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生活政治化，政治生活化

對于《黑神話》這個游戲來說，這一切的政治風波都是莫名其妙的，制作組只是想要做個好游戲，讓玩家玩到好游戲，并不想關心什么“政治正確”，也并不想卷入政治斗爭。然而這種無關政治的態(tài)度，在歐美可沒那么容易做到。

《黑神話》在歐美掀起的風浪，就反映出來歐美社會當前的一大特征：一切都要政治站隊，你不支持我就是反對我，在游戲上是這樣，在生活的方方面面都是這樣。在歐美社會，你玩了《黑神話》你就是個厭女反同分子，你欣賞《亂世佳人》就是個種族主義者，你支持打疫苗就是意圖破壞世界的陰謀家，你想要墮胎就是瀆神的殺人兇手……

生活中的任何方面都可以成為某一方的政治話題，而你不管做什么都會變成對某一方的支持或反對。公共生活和私人生活的界限已經(jīng)越來越模糊，到最后，就連最基礎的家庭和婚姻也變成了一種政治話題。

在幾十年前，美國民主黨人和共和黨人的結(jié)婚率都差不多，持有政見不同的兩人也會結(jié)婚。而如今，由于更加反對傳統(tǒng)家庭觀念，民主黨人的結(jié)婚率明顯偏低，而共和黨則相反。與此同時，越來越少的民主黨和共和黨人會選擇與對方組成家庭。這就是整個社會生活變得極端政治化的一個最為直觀的表現(xiàn)。

兩黨結(jié)婚率GALLUP

在政客們長期的政治經(jīng)營之下，普通人每天吃什么，穿什么，用什么，住在哪里，到喜歡什么事物喜歡什么人，再到自己是誰，都可以被某一方的政治派別安排得明明白白。比如你是個紅脖子，你就要吃傳統(tǒng)高熱量美食，開油車，住在郊區(qū)，經(jīng)常去教堂，早婚多子……反過來，你是個所謂的進步中產(chǎn)，那你就要吃有機健康食品甚至素食，開電車，住在公寓，傾向于保持開放關系甚至有小眾性取向……

為什么玩?zhèn)€游戲《黑神話》就要被打上厭女的標簽？因為你的每一項生活選擇背后，都有一套相應的政治敘事，告訴你為什么你這樣做才是正義，而對方這樣做就是墮落。

雖然西方社會總喜歡說中國政府干涉私人生活，但實際上私人生活被政治干涉得最多的，把每一項本該交給個人自由選擇的事務打上道德烙印并被賦予政治含義的，就是西方人自己。這種生活政治化背后的原因，是政治也在生活化。因為這些瑣碎的生活話題是激發(fā)選民熱情、控制選民政治傾向最為簡單的方法。

本質(zhì)上講，這些政黨就是現(xiàn)代的教會，選民則是當代的教徒。想讓教徒心甘情愿地為教會獻上供奉的資金和選票，最重要的就是抓住教徒的身心，滲透進教徒生活的方方面面。這樣教徒在生活中就能無時無刻都能體會到教義的精妙和教會的溫暖，也就更有動力去為教會做貢獻，從而保衛(wèi)自己寶貴的 “美利堅生活方式”和“美利堅核心價值觀”。

所以為了維持這套政治教會體系的運轉(zhuǎn)，歐美社會對“政治冷漠”極其在意，千方百計地激發(fā)民眾的政治參與。

對于生活在世俗化社會，把生活與政治分得很開的大部分中國人來說，他們對歐美政治的這些狀況，要么無法理解，要么存在濾鏡，認為這都是很正常的。所以我建議所有看不清歐美政治的人，可以先去看看飯圈是怎么運作的，然后將歐美政治理解成大號飯圈，就可以理解很多東西（雖然并非全部）。很多看似不合理的、狂熱的、愚蠢的事物，背后有著自己的道理。有些人是蠢，有些人是壞，有些人是又蠢又壞。

政治和生活的雙重停滯

為什么如今的歐美政黨淪為了教會和粉圈？因為他們只會干這個了。在《讓美國禮崩樂壞的“覺醒病毒”，是怎么滋長出來的？》一文中，我簡單提到了LGBT勢力的壯大和政客們的政治需要有關。但這種政治需要的背后，在根本上反映了冷戰(zhàn)后歐美社會缺乏變革能力的現(xiàn)實。

在特定歷史時期，歐美的“保守派”還是有想要維護的傳統(tǒng)價值觀，而不是只會復讀；而“進步派”也還有實質(zhì)性地想要推動社會進步的意愿和能力的，而不是沉迷于什么“覺醒文化”這類議題。然而在當前的歐美社會，政治思想及其社會實踐都陷入了停滯，并且相互鎖死陷入惡性循環(huán)。

從思想上來說，冷戰(zhàn)之后深入人心的“歷史終結(jié)論”，否定了一切社會變革的合法性，鏟除了所有階級斗爭敘事。但是如果整個體制無法變革，沒有新舊的爭斗，那么政治組織只能把自己的合法性建立在對現(xiàn)有體制的小修小補之上，通過人為地制造矛盾與分裂社會來創(chuàng)造自己在現(xiàn)有體制內(nèi)的生態(tài)位。

從社會實踐上講，歐美社會長期以來亟待解決各項矛盾，從貧困問題到種族歧視到社會秩序的崩壞，在現(xiàn)行體制下都沒有任何可以解決的空間。奧巴馬一個黑人做了總統(tǒng)又怎樣？他挖不動美國種族歧視的根。特朗普喊著再多的法律與秩序，也不可能搞出美國的虎門銷煙，禁絕美國毒品和犯罪。

對于想要往前走的人來說，在無法進行重大變革的前提下，往前走的路已經(jīng)到頭了；而對于想要退回去的人來說，過去的物質(zhì)基礎也早就煙消云散了，再也回不去了。

在這樣的社會基礎之上，就只能產(chǎn)出畸形的政治主張，讓政治上的聲勢凌駕于這些主張背后真正的訴求和苦難。黑人運動從曾經(jīng)的黑豹黨淪落到現(xiàn)在這種走過場的抗議，就是這種停滯的社會基礎帶來的必然結(jié)果。而那些鼓吹代孕合法化的所謂女權(quán)，也不過是在幫助一個階級的女性剝削其她女性。

如果整個社會都政治化，脫離了社會基礎，也沒有相應的思想指導，將政治上的勝利視為一切。那最后一切的變革和進步都只可能浮于表面，遲早被反動的政治勝利所取代。很多美國人實質(zhì)上的墮胎權(quán)，就是這么喪失的。

歐美社會這種表面上開放多元平等，實則充斥著保守反動落后的現(xiàn)狀，總讓人不禁想起一百年前的魏瑪共和國。在鎮(zhèn)壓了共產(chǎn)主義運動之后，在所謂的民主社會主義者執(zhí)政的德國，也曾有著一段引領歐洲潮流的前衛(wèi)時光。你現(xiàn)在能看見的什么多元審美和LGBT之類花里胡哨的東西，人家德國人當年早玩過了。

魏瑪?shù)聡鴷r期的性別研究所變裝派對資料圖

但是后來發(fā)生了什么，我們都知道了……其實也沒什么大不了的，只是一名素食主義者和環(huán)保主義者在德國當了元首罷了。

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