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于是產業資本與跨國金融資本在對待全球化問題上便產生了尖銳對立；這一對立立即導致“民選體制”運行本身出現問題；美歐“民選體制”國家都出現了極右翼膨脹的現象——如同百年前一樣……

我們都知道，產業資本是具有國界性的，而金融資本則具有鮮明的跨國特性。過去，具有國界的產業資本之間發生沖突時，便是戰爭，甚至是世界大戰。而今天民族產業資本與跨國金融資本發生沖突，究竟會導致什么樣的后果，則是一個新的課題。但我們至少已經觀察到，兩大資本之間的沖突將會是極其劇烈的。

美國作為一個“民選體制”國家的“樣版”，居然也發生敗選的一方沖進國會山進行抗議的行動。支持特朗普的7500萬選民甚至不接受敗選的結果。

我們可以想象一下，到2024年下一輪美國大選時（它會以一種遠遠超過我們心理速度的轉瞬間來到我們面前），如果特朗普再次（懷疑對手作弊而）敗選，這批龐大的（持槍的）紅脖—藍領群體會接受選舉結果嗎？不接受的話又會發生什么事？美國“民選體制”還能若無其事地維持下去嗎？

我們可以非常簡單地預測：如果拜登執政四年后美國經濟未能全面恢復增長、如果2024年特朗普卷土重來、特別是他如果再度敗選的話，美國“民選體制”必然導致劇烈內斗，甚至爆發內戰。

而美國正在發生的事，歐洲“民選體制”國家都會亦步亦趨……過去，“民選體制”國家可以兩派輪流執政，因為雙方的幕后老板都是同一批力量——手挽著手的產業資本與跨國金融資本。然而今天產業資本開始質疑跨國金融資本在美國上臺執政的合法性。

事實上，特朗普的當選幾乎就可以說是美國產業資本對跨國金融資本的一次逆全球化“政變”。正是這一原因，特朗普上臺后退出了很多全球化國際組織和機構，并執行了一條“美國利益優先”的逆全球化戰略……

特朗普曾在一場非常著名的挑戰“影子政府”的演講中，將他的對手描述成：“由大財團和媒體公司資助的華盛頓當權派”，將他的選舉稱為“我們國家生死存亡的斗爭”“將決定我們是一個自由的國度，還是我們只有民主的假象、實際卻被一小撮全球特殊利益集團控制” ……這個“一小撮全球特殊利益集團”無疑就是指跨國金融資本。

今天西方國家內部潛伏的巨大危機，就是緣于反對“一小撮全球特殊利益集團”的力量正在以極右翼的面目在西方世界迅猛崛起。類似二戰前夕面臨全面政治、經濟和社會危機的西方正出現在我們的眼前……

世界格局重演百年前態勢 

在這種背景下，我們可以預感到，世界格局正在重演百年前的態勢，其趨勢如下：一是西方“民選體制”開始出現歷史上從未有過的危機，且這種危機不僅將會常態化，而且正在因為西方應對新冠疫情不力而進一步尖銳化。

危機的特征將是高失業率、低經濟增長、生活水準下降、通貨膨脹劇增、社會矛盾劇增……而最根本的則是因為新冠疫情而對“民選體制”本身的有效治理能力開始產生深刻的懷疑。盡管這種懷疑在西方媒體上和學術界并不明顯，但在互聯網上卻是非常清晰可見的。

西方“民選體制”國家民眾對世界的認識一向存在著兩大部分：虛擬現實與真實現實。“虛擬現實”就是西方媒體所告訴民眾的世界，而真實現實則是民眾真正生活其中的世界。

問題是，人們在數字時代，竟更容易相信媒體所描述的“虛擬現實”而非其生活其中的“真實現實”。原因非常簡單：我們不可能靠自己來認識這個全球化的世界，只能通過媒體（以及書籍、電影、廣告等其他媒介）來認識。

這就給了媒體這個認識世界最主要的媒介以巨大的、無形的、主導和控制人們思想的權力。要知道，這是“民選體制”必須做到的，因為只有這樣，媒體才能通過“虛擬現實”來控制、左右選民手中的那張選票的走向。

如果說，過去選民還可以通過競選集會來直接認識總統候選人，今天基本上只能通過媒體……但問題在于，選民對他們面對的媒體所描述的“虛擬現實”已經越來越不相信了。這在美國非常明顯；而歐洲國家也在步美國的后塵。這是“民選體制”建立以來幾乎從來沒有過的現象。

所以，“民選體制”國家普遍爆發了媒體所不支持甚至竭力反對的社會運動。如美國的“占領華爾街”運動、法國的“黃馬甲運動”等等。本文截稿之際在加拿大正在爆發汽車工人抗議運動，法國也出現類似的現象……這些運動與過去不同之處，就在于它們幾乎都把予頭直接對準的是“民選體制”本身，是“民選體制”本身的危機。

如“黃馬甲”運動所提出的政治訴求中就包括“直接民主”，要求通過抽簽方式來建立一個“抽簽議會”，來對涉及法國民眾根本利益的大事進行投票決策，并要求建立選民能夠控制當選議會議員投票傾向的全民公決機制等等。“占領華爾街”運動同樣提出類似的政治訴求，“占領本身就是直接民主”“是對體制本身的反思”……這些都是“民選體制”歷史上從來沒有過的。

二是西方政治將再度如百年前一樣出現極端化趨勢。極右翼在主要美歐發達國家均迅猛崛起，并將導致社會矛盾呈現暴力化傾向。西方“民選體制”國家最驕傲的就是其體制的“穩定性”，即可以輪流執政、各種政治潮流均可和平共處……然而政治極端化傾向正在西方主要國家相繼出現。

2022年2月5日，法國萊姆斯，法國極右翼政黨“國民聯盟”的候選人瑪麗娜·勒龐舉行競選集會，多位人士在集會上發表講話 

法國極右翼總統候選人瑪麗娜·勒龐不僅在2017年大選中進入了第二輪，而且將很有可能在今年的大選中再度成為現任總統馬克龍最危險的競爭對手。

法國極右翼甚至出現了另外一名候選人艾利克·齊姆爾，他的政治主張比勒龐更為極端，我們甚至可以將他的競選綱領視為針對伊斯蘭—穆斯林民眾的宣戰。最近連與他同在極右翼戰壕的勒龐都聲稱，齊姆爾的支持者包括了納粹分子……

2022年2月12日，法國巴黎，“自由車隊”的抗議者聚集，與警方對峙，警察使用催淚彈等手段驅趕抗議民眾。據報道，受到加拿大卡車司機在渥太華舉行抗議示威活動的影響，法國多地駕車者組成了所謂“自由車隊”，多支車隊向巴黎行進，計劃效仿加拿大卡車司機

除了總統大選的極端化，法國的社會運動也在極端化。“黃馬甲”運動爆發后，法國當局的鎮壓力度是空前的，僅僅2019年3月24日一天，法國警方逮捕的示威民眾中就有8700人被刑拘、2000人被判罪、390人入獄……整個運動持續數年，造成11人死亡、4400多人受傷。這是法國1968年“5月風暴”以來最嚴重的社會反抗運動。

三是西方國家乃至全球很可能再度出現反猶浪潮。阿拉伯世界的伊斯蘭—穆斯林族群與猶太—基督教族群之間的沖突屬于文明與宗教信仰之間的矛盾；但在西方國家內部反猶思潮也在迅猛回潮。

2015年西歐上萬名猶太人移居以色列，創下了近年新高。原因就是他們擔心歐洲的反猶主義再度掀起。被稱為“新反猶主義”或“第三波反猶浪潮”等各種不同名目的反猶主義目前正在悄悄然席卷歐美。歐洲幾乎大多數國家都有嚴格禁止反猶的法律，因此這股反猶浪潮是以多種不同形式出現的。

在法國，在示威運動中曾出現一個詞：“但那又是誰呢？（Mais qui?）”不理解的人會覺得莫名其妙，但實際上藏在問號背后的潛臺詞是：“但那又是誰（在統治世界呢）？”其所指當然非常明確就是“猶太人”。因而這句口號就被法國法庭認定為“反猶”口號。

當我們看到法國目前真正意義上的“反對派”、左翼知識分子卻最終支持極右翼的阿蘭·索哈爾的結果就能夠理解法國“反猶現象”的現狀。

一方面，索哈爾遭到越來越多的打擊，法國司法部門多次因“反猶”等因素判決其罰款，甚至于2019年判他入獄、以至于他不得不出走瑞士避難；而另一方面，索哈爾的影響卻越來越大。他有一本名著，書名就非常說明問題：《理解帝國：明天全球統治或者民族反抗？》，主要描述金融資本和共濟會、美國、以色列等準備以和平為借口，建立一個世界政府，消滅民族國家，一統天下。

這里的“帝國”指的就是猶太復國主義者建立統治全球的世界政府的目標。盡管主流媒體對此書基本上不置一詞、批評界也很少提及，但書一出版即登上暢銷排行榜；直到2020年他的這本書出版九年后，又成為法國亞馬遜網絡書店政治書籍中的頭號暢銷書，銷量甚至超過前總統薩科齊的作品……這非常充分地說明了法國和美歐很多國家一樣，也有一股“反猶”暗潮在洶涌澎湃。

當特朗普論及“一小撮全球特殊利益集團”時、當索哈爾論及“帝國”時、當學者們論及“跨國金融資本”時，我們可以驚訝地發現，這些話語都與上面提及的“反猶現象”密切相關；很多人甚至直接將猶太裔與跨國金融資本畫等號。

這不僅在很多國家是“政治不正確”的，甚至在一些關鍵國家是違反法律的，是一個討論禁區，甚至是學術研究禁區。如果避開這一禁區，我們至少可以發現，從目前的形勢來看，西方產業資本與跨國金融資本在全球化問題上的沖突一時找不到利益融合的途徑和模式。

由此，普京總統提及的“所有人反對所有人”中的矛盾便表現出來。而在一百年前，正是這個矛盾引發了第二次世界大戰。更危險的是，跨國金融資本不僅與西方產業資本產生沖突，同時也卷入了當今世界的另外兩大矛盾：西方國家與中國之間的意識形態之爭、基督—猶太教與伊斯蘭之間的文明之爭。