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【文/ 王紹光】

《跨越財(cái)富鴻溝》一書篇幅雖然不大，但立意深遠(yuǎn)、主題清晰、觀點(diǎn)鮮明、飽含激情。貫穿全書的是兩個(gè)關(guān)鍵詞、一個(gè)中心思想。一個(gè)關(guān)鍵詞是“財(cái)富鴻溝”，另一個(gè)是“先富階層”；前者是面臨的挑戰(zhàn)，后者是對(duì)話的對(duì)象。圍繞兩個(gè)關(guān)鍵詞展開的討論，指向本書的中心思想：共同富裕，即億萬中國(guó)人追求的目標(biāo)。

先說第一個(gè)關(guān)鍵詞。財(cái)富鴻溝是人類社會(huì)的頑疾，它既是一項(xiàng)老挑戰(zhàn)，也是一項(xiàng)新挑戰(zhàn)。

說它“老”，是因?yàn)樵缭谟形淖钟涊d的歷史之前，從原始社會(huì)瓦解、私有制產(chǎn)生起，貧富差別就開始出現(xiàn)了。考古發(fā)掘揭示，舊石器時(shí)代晚期，世界上已出現(xiàn)一些較為豪華的墓葬。進(jìn)入新石器時(shí)代，這種現(xiàn)象就更加普遍。趙寶溝遺址（距今7200-6400年左右）表明，先民已存在等級(jí)高低之分；大汶口遺址（距今約6500—4500年）顯示，當(dāng)時(shí)社會(huì)的貧富分化相當(dāng)明顯。

孔子推崇西周（距今約3070-2800年）說，“周監(jiān)于二代，郁郁乎文哉！吾從周”。然而，西周時(shí)期的貧富分化相當(dāng)嚴(yán)重，大小墓葬差異巨大。到了孔子生活的春秋時(shí)期，他觀察到：“丘也聞?dòng)袊?guó)有家者，不患寡而患不均。”戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，“不均”狀況更加嚴(yán)重，“庶人之富者累巨萬，而貧者食糟糠”。接下來從秦漢至隋代時(shí)期，財(cái)富鴻溝依舊，“富者田連阡陌，貧者無立錐之地”，出現(xiàn)了一個(gè)“豪民”階層。唐宋時(shí)期，貧富分化進(jìn)一步加速，造成了“貧者愈貧，富者愈富”的局面，“富民”階層登上歷史舞臺(tái)。元明清時(shí)期，貧富懸殊遠(yuǎn)超前代，“貧民不得有寸土，縉紳之家連田以數(shù)萬計(jì)”，顧炎武曾引用明代張濤《歙縣志》的內(nèi)容感嘆道：“富者百人而一，貧者十人而九。貧者不能敵富者，少反可以制多。金令司天，錢神卓地，貪婪罔極，骨肉相殘”。

正是因?yàn)闅v朝歷代財(cái)富鴻溝巨大，“均貧富”曾是中國(guó)歷史上絕大多數(shù)農(nóng)民起義時(shí)打出的旗號(hào)。“吾疾貧富不均，今為汝等均之”道出了千千萬萬貧苦農(nóng)民的心聲，因此往往一呼百應(yīng)。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民開展革命，本質(zhì)上也是要改變舊社會(huì)的種種嚴(yán)重不平等的狀況。

財(cái)富鴻溝絕不是中國(guó)的特有現(xiàn)象。2017年一項(xiàng)對(duì)全球63個(gè)考古遺址的研究發(fā)現(xiàn)，從距今1萬年前到2000年前，財(cái)富基尼系數(shù)一直呈上升趨勢(shì)。比孔子出生晚一個(gè)多世紀(jì)的柏拉圖在《理想國(guó)》中談到他所了解的那些古希臘城邦，指出它們“定然不是一體，而是二體，一是窮人的國(guó)度，一是富人的國(guó)度，同住一片空間，卻總是互相謀害對(duì)方”。有人估計(jì)他所在的雅典，財(cái)富基尼系數(shù)至少達(dá)到0.7的水平。羅馬共和國(guó)后期，財(cái)富在統(tǒng)治階層中大量積累；進(jìn)入帝國(guó)時(shí)期，不平等變得極端嚴(yán)重，頂層富豪的收入幾乎等于普通人年均收入的150萬倍。

黑暗時(shí)代的社會(huì)崩潰、混亂降低了歐洲不平等程度，但到1347年暴發(fā)黑死病的前夜，其整體上又變得極為不平等，據(jù)估算，那時(shí)巴黎與倫敦的財(cái)富基尼系數(shù)分別達(dá)到0.79和0.76以上。黑死病過后，財(cái)富鴻溝再次迅速擴(kuò)大。到1427年，佛羅倫薩的財(cái)富基尼系數(shù)已接近0.85。從中世紀(jì)晚期到現(xiàn)代早期，西歐各地的財(cái)富基尼系數(shù)至少都在0.75以上；某些地方（如德意志的奧格斯堡與英格蘭的都市區(qū)）該系數(shù)高達(dá)0.85以上，意味著財(cái)富高度集中在極個(gè)別家族手中。1500年到1800年之間，幾乎在歐洲所有存在數(shù)據(jù)的地方，財(cái)富基尼系數(shù)都呈上升趨勢(shì)。在內(nèi)戰(zhàn)前的美國(guó)南部，基尼系數(shù)更高達(dá)0.9；美國(guó)整體的財(cái)富不平等水平在1800年后也一直持續(xù)上升，直到二戰(zhàn)爆發(fā)之前達(dá)到巔峰。

財(cái)富鴻溝也可以說是一項(xiàng)新挑戰(zhàn)。說它“新”，有兩層含義。

一是從過往的趨勢(shì)看，從大蕭條后到20世紀(jì)70年代中葉，當(dāng)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)蓬勃發(fā)展、社會(huì)主義陣營(yíng)日益強(qiáng)大時(shí)，不僅社會(huì)主義國(guó)家本身（如中國(guó)與蘇聯(lián)）的不平等水平相當(dāng)?shù)停蚋鲊?guó)的財(cái)富不平等水平也曾持續(xù)下降；然而，隨著國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)弱化，全球各國(guó)的財(cái)富不平等水平都開始回升，并在過去十余年上升到引起廣泛關(guān)注與警惕的程度。

在這方面，美國(guó)是一個(gè)頗有代表性的例子，它的突出特點(diǎn)是，20世紀(jì)70年代是個(gè)分水嶺，之前，其財(cái)富不平等水平低于歐洲國(guó)家；之后，其財(cái)富不平等水平超過歐洲國(guó)家。在本書第三章（撕裂的美國(guó)）里，作者對(duì)美國(guó)個(gè)案有生動(dòng)、細(xì)致的描述。毋庸諱言，中國(guó)的財(cái)富不平等水平也有一個(gè)由低走高的趨向，緒章（站在歷史分水嶺上）與第一章（財(cái)富的欲望）為此提供了詳實(shí)的數(shù)據(jù)支撐。

1980年-2016年，美國(guó)基尼系數(shù)逐年上升

二是從未來發(fā)展方向看，“與傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不同，數(shù)字時(shí)代的財(cái)富創(chuàng)造與集中速度前所未有”，有可能“放大了當(dāng)前財(cái)富分配機(jī)制的缺陷，造成更為嚴(yán)峻的貧富分化問題，使各階層之間的財(cái)富鴻溝越來越深”。本書第四章（數(shù)字財(cái)富鴻溝）對(duì)數(shù)字財(cái)富鴻溝鞭辟入里的分析給我留下了深刻印象，正如作者所說，“作為數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代的領(lǐng)先跑者之一，中國(guó)有責(zé)任探索如何規(guī)制互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)這種新型的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，并找到縮小貧富差距的方法。這不僅關(guān)乎中國(guó)，也關(guān)乎世界”。

再說第二個(gè)關(guān)鍵詞。“先富階層”是一個(gè)頗具中國(guó)特色的提法。

書中談到占人口總數(shù)極小部分的頂層財(cái)富精英時(shí)，不知是有意識(shí)還是無意識(shí)，在中國(guó)語(yǔ)境中，稱他們?yōu)椤跋雀浑A層”或“先富人群”，在國(guó)際語(yǔ)境中，稱他們?yōu)椤案缓馈薄Ｔ趪?yán)格意義上，所有富豪都是先富人群，因?yàn)榇蠖鄶?shù)人遠(yuǎn)遠(yuǎn)落在他們后面。但是，在歐美老牌資本主義國(guó)家及像印度、巴西這樣的發(fā)展中國(guó)家，那里先富人群中的很大一部分已經(jīng)“先富”了幾十年甚至幾百年。一項(xiàng)對(duì)佛羅倫薩社會(huì)流動(dòng)史的研究發(fā)現(xiàn)，雖然歷經(jīng)1427年至今的6個(gè)世紀(jì)，財(cái)富繼承性和精英職業(yè)持久性的證據(jù)依然十分顯著，這意味著“存在著一個(gè)保護(hù)上層階級(jí)的后代不至于在經(jīng)濟(jì)階梯上跌落的玻璃地板”。其實(shí)，佛羅倫薩并不是特例，意大利其它地區(qū)的情況大同小異，美國(guó)、英國(guó)、法國(guó)的情況也差不太多。也就是說，中國(guó)人常說的“富不過三代”未必適用于這些國(guó)家。久而久之，人們已對(duì)高高在上的財(cái)富階層習(xí)以為常，不會(huì)再將他們視為“先富階層”，而是直稱“富豪”。