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王明珂:弱勢邊緣的群體常被視為毒藥貓,但實際上就是人們克服恐懼并凝聚群體的代罪羊
最后更新: 2020-06-17 10:33:21為何從閑言閑語到集體暴力?
但是在近代初期,歐洲發生了非常嚴重的獵女巫的風潮,這是一個很奇怪的事情。為什么在羌族地區沒有暴力,而在歐洲發生了這么嚴重的暴力呢?我們先看看這種暴力。
獵巫大概密集地發生在十六、十七世紀,據研究者稱,大概共有十萬個審判的案例,有四到五萬人被處死,這是最低的估計,有些學者估計是超過十萬人,里面80%都是女性。那個時候的想法是,惡魔常常化身為女人來作惡。
《化身為女人的惡魔》
在這些女巫審判案里,她們的鄰居常常被請到法庭上去作證,講這個女巫做了怎樣的壞事。所以我們可以看到這樣的證詞:十幾年前我跟她吵架,結果我們家羊就死掉了好幾只;或者是八年前我跟她爭一塊地,后來我丈夫就生了一場重病。
《女巫與鄰居》
這些證詞說明,在歐洲的女巫傳說里面很長一段時間是沒有審判的,人們指責女巫,卻沒有人真正對這些女人行使暴力,可是到最后為什么由閑言碎語變成把她們燒死呢?
其實很簡單,其中一個原因是有重大的災難發生。歐洲那個時候最重要的背景是黑死病,殺掉了歐洲一半以上的人。
另外一個就是上層社會的介入,上層社會開始關心下面這些鄉下人到底在想什么。比如這個圖片,這個女的在被酷刑取證。
有人在燒鐵條,大概是準備要燙她,另外一個人把她衣服撕開來,要去檢查她身上有沒有魔鬼印記。其實所謂的魔鬼印記可能就是身上的一些字或胎記,如果有的話就證明她是女巫。
在嚴刑取證的時候,女巫夜宴是一個關鍵。人們會問:你在女巫夜宴里還看到哪些人?這樣子整個事件就會蔓延開來。
這些上層的人很害怕魔鬼侵入到他們的世界,他們希望通過燒死這些女巫,讓靈魂得到救贖。
在川西,1950年代以前松潘的那些縣大爺,只在乎村子里面有沒有納稅、繳糧,倒不太在乎靈魂救贖的事情,所以這樣還好,對本地人就沒有這種暴力。
其實歐洲大部分的獵巫事件,剛開始都是發生在一些小村落里,據說這些村落都是不到一百戶左右的。我曾經訪問過意大利西部,靠近法國的地方,有一個發生過獵巫的小山村Triora。這里跟羌族的村子非常像,很小的村子緊緊地聚在一起。
意大利Triora
這里的房子也是石頭建筑,大家再看右面這張圖里我身后的羌族村寨,它們的房子結構幾乎一模一樣。這就說明流傳女巫、毒藥貓傳說的小村子,都有類似的社會情境。
左:Triora,右:羌族村寨
獵巫這樣子一直蔓延,最后停止是因為什么?常常是因為城里面的一些上層人士受到迫害。比如說教會的教士或貴族也被當作巫,被獵殺了。這個時候上層人就開始緊張了,國王或者主教就會下命令,不能再進行下去了。
大家看這張圖片,吻魔鬼臀部的女的,還有后面追殺她的那些人,很明顯穿的都是貴族的衣服。
所以問題來了,為什么貴族跟教會里面也會被認為有巫呢?這個我要跟大家解釋一下。
其實都市人也生活在廣義的村寨里面,廣義村寨就是一種原初社群,什么叫原初社群?大家想想看,一個人剛出生的時候,在你學會走路之前,你被放到一個很溫暖的小房間里,被你的父母、兄弟姐妹包圍,感覺非常地安全。
然后你學會走路,慢慢長大,你探索的世界越來越大,感覺到的危險越來越多。你最早的經驗就非常重要,就是又溫暖又溫馨地跟親人在一個小空間里的這種經驗。
一個幾十戶人的村寨,大家在一個小空間里都有親戚關系,這就是一個原初社群。更廣義的原初社群是指所有內外邊界鮮明,人們互相以兄弟姐妹,或者是同胞、手足相稱的群體。
在這樣的群體里面大家講求內部的純凈,像歐洲的貴族圈和教會,都是原初社群,人們有恐懼,有猜疑,最后產生暴力。
所以從這個意義上來講,其實我們從來沒有離開過“村寨”生活。我舉兩個比較極端的例子:極端的宗教團體和“單一民族國家”。
原教旨的伊斯蘭教現在已經造成了很多暴力事件,但是還不止如此。猶太教也是一樣,猶太教里面也有非常極端的正統派。你看在這個照片里面,他們認為女人不應該被陌生人看到她們的身體,想法都是一樣的。
左:原教旨伊斯蘭教,右:極端正統猶太教
基督教也有,基督教里面有一些清教徒,十七世紀下半葉他們剛移民到美洲的時候,發生了很嚴重的獵殺女巫事件,很多女人受刑,被燒死。
還有“單一民族國家”,最著名的例子是納粹德國,他們所強調的純種的雅利安人的德國。他們的口號叫做“血與土”,“血”代表親屬關系,大家都是同樣的血緣,“土”是指大家有同樣的空間。
在我們身邊還有更普遍的原初社群,比如校園死黨,最有名的是美國的兄弟會。現在更普遍的是網絡上的,我稱之為網絡社群。
一些有極端的宗教政治或者社會主張的社群,因為他們的主張很極端,他們也會受到另外一些極端的攻擊,他們就把不屬于這個村寨的人剔除出去,最后變成一個有純粹的主張的社群。
在臺灣,我聽他們講叫同溫層。在這樣的社群里面,他們隨時準備應付外面的攻擊,也怕外面的人故意化裝成他們的人進入到社群里面,最后有一些網絡霸凌就這樣產生。
現在更嚴重的是,網絡社群跟現實社會的極端團體結合在了一起。比如說前些年鬧得非常厲害,現在仍然在持續的“伊斯蘭國”。他們就是透過一些網絡社群,在法國、英國的很多移民社區里面招攬戰士。
- 原標題:王明珂:弱勢邊緣的群體常被視為毒藥貓,但實際上就是人們克服恐懼并凝聚群體的代罪羊 本文僅代表作者個人觀點。
- 責任編輯: 李泠 
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