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(采訪 翻譯/觀察者網 武守哲）

觀察者網：茨瓦特先生你好，這已經不是你第一次在日內瓦參加聯(lián)合國人權理事會的會議了。這個組織旨在全球范圍內加強促進和保護人權的工作。很遺憾的是，會議屢屢成為東西方意識形態(tài)交鋒的戰(zhàn)場。你能否分析一下，在何種程度上，人權議題被西方一些國家操縱為宣示意識形態(tài)高地的工具？

茨瓦特： 我們先來分析一下與會人員的構成。參會的并不一定都是以“國家”形態(tài)出現(xiàn)，還有很多民間活動人士、記者和高校的學者，以及某些非政府組織的代表人。他們其中絕大部分都認為1948年12月10日聯(lián)合國大會通過并頒布的《世界人權宣言》是認同自由主義價值的，比如堅持個人主義，倡導個人獨立自治權和運用個人理性的權利。

但這批人都忽視了一個基本問題，那就是《世界人權宣言》的起草者們實際上有著不同的文化和宗教背景，比如有基督徒、伊斯蘭教徒、馬克思主義者、佛教徒和其他一些宗教信仰者，帶有不同的價值觀和世界觀，他們的想法和初衷是希望《世界人權宣言》能夠展示一種多元且開放的價值觀。

1948年12月，聯(lián)合國大會通過了《世界人權宣言》

但是現(xiàn)在和1948年不太一樣了，西方在人權問題上的嗓門特別大，辯論的時候咄咄逼人，這就遮蔽了當時《世界人權宣言》公布時的那種“大格局”的特征。作為一名國際法和人權領域的研究學者，我自認為有義務提醒公眾需要領會當時《宣言》產生的背景和初心。你提到的那種東西方在人權問題上對峙的現(xiàn)象確實是事實。但隨著美國退出世界人權理事會，新的組織架構正在逐漸出現(xiàn)。東西方，尤其是歐洲和中國的人權對話的渠道會越來越廣，問題也會越來越深入，對此我有信心。

觀察者網：中國代表團在聯(lián)合國人權理事會上一貫秉承公正客觀的立場，對西方國家拋來的很有攻擊性的人權問題以有禮有節(jié)的回擊。中國代表團不但代表中國，很多時候還承擔了眾多發(fā)展中國家在人權問題上的壓力，通過您的觀察，如何評價中國代表團的工作？

茨瓦特：中國代表團在促進國與國人權對話方面，尤其是組織不同國家的專家學者以小組形式討論人權難題上相當活躍。讓我很痛心的是，中國努力搭起來的人權之橋，很多時候被西方國家輕易拆毀。

中國有一句古話，叫“他山之石可以攻玉”，我覺得中國人在聯(lián)合國人權理事會上踐行了這一點，只有通過不斷的交流和實踐才能找到促進人權發(fā)展的最佳解決方案。而且中國代表團還推動了一些周邊有趣議題的深入探討。

2016年4月22日至23日，全國宗教工作會議在北京舉行。中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習近平發(fā)表重要講話。 新華社記者 龐興雷 攝

2016年4月23日，在全國宗教會議上，國家主席習近平提出了一個很重要的概念：中國化。認為這三個字是宗教融入和適應社會總體發(fā)展的關鍵性的任務。當時習近平主席在會議上提出“中國化”的三個關鍵點：要保持共產黨處理宗教問題的鮮明特色和政治優(yōu)勢；要最大限度把廣大信教和不信教群眾團結起來，積極引導宗教與社會主義社會相適應；要把宗教教義同中華文化相融合。

我勸西方人好好讀一讀習近平主席的這篇講話，這對他們自己國家思考如何治理宗教問題也是大有裨益的。

而且在中國同行的幫助和引導下，現(xiàn)在我申請了“穆斯林在中國和歐洲的本土化問題”這樣一個學術項目，深入研究這些問題，比在日內瓦會議上玩各種文字游戲，打各種讓人厭煩的口水仗要重要的多。

觀察者網：八月中旬，聯(lián)合國人權事務某高級專員發(fā)表聲明，聲稱“對香港特別行政區(qū)正在發(fā)生的事件和最近幾天的暴力升級感到關切”，中國駐日內瓦代表團發(fā)言人反駁，認為“聯(lián)合國人權高專辦涉港言論罔顧事實，干涉中國內政，中方已向人權高專提出嚴正交涉”。您如何看待聯(lián)合國人權高專辦在有關香港問題上的言論，是否違背了《聯(lián)合國憲章》的某些宗旨和原則？

茨瓦特：香港問題已經被高度政治化了。按照西方媒體的描繪，現(xiàn)在的香港是一群無辜且關心香港前途的年輕人為了伸張市民權利而和強大的國家機器對抗。毫無疑問，他們歪曲了基本事實！香港政府沒有彈壓這些年輕人游行示威的權利，反而游行示威的活動必須要在事前申請比得到合法批準，他們申請了嗎？又是誰給了他們動用暴力的權力？他們在到處縱火并且非法占據公共設施，已經變成了一群暴徒。在我的祖國荷蘭，看似民主自由，游行示威也必須在事前得到批準，且要在警局報備才可以。