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【文/觀察者網(wǎng)專欄作者 宋魯鄭】

隨著中國崛起帶來的影響力，我們也面臨著“軟實(shí)力”的壓力。講好中國故事，是伴隨中國發(fā)展而凸顯的一個歷史性要求。客觀而言，還是中國的一個明顯的短板。那么，講好中國故事的難點(diǎn)在哪里呢？結(jié)合我自己的體會，認(rèn)為有三點(diǎn)。

一、要發(fā)自內(nèi)心的愿意講，愿意去辯護(hù)。這是前提，但現(xiàn)在很多知識精英還做不到。

這本質(zhì)上是認(rèn)同問題。目前看，相當(dāng)數(shù)量的知識精英更認(rèn)同西方，會自發(fā)地為西方辯護(hù)。比如特朗普當(dāng)選，這是極其嚴(yán)重的美國和西方的黑天鵝事件。但清華的學(xué)者秦暉先生曾公開講，這說明美國是真民主。

我再舉一個中國學(xué)者的例子，就是北大憲政學(xué)者張千帆。2020年3月份時(shí)他在《紐約時(shí)報(bào)》發(fā)表過一篇文章，其中有這樣一段話：

在一個憲政民主國家，這場危機(jī)極很可能一開始就不會發(fā)生，因?yàn)檠哉撆c新聞自由即足以將新冠病毒扼殺于搖籃。言論與新聞自由賦予公民知情權(quán)，有助于遏制病毒傳播。

即便危機(jī)失控暴發(fā)，憲政民主制度的危機(jī)處理能力也遠(yuǎn)勝專制國家。言論與新聞自由在政府尊重和司法保護(hù)下，能讓居民獲得疫情發(fā)展的準(zhǔn)確信息；由選舉產(chǎn)生、對選民負(fù)責(zé)的各級民意代表能合理權(quán)衡自由和安全之間的關(guān)系，在充分保障人民自由的前提下確定最有效的防控措施，并監(jiān)督各級行政依法執(zhí)行。遇到新冠肺炎這樣的嚴(yán)重疫情，憲政國家的民意代表絕對是閃現(xiàn)在各種場合的活躍人物，其忙碌程度不會亞于堅(jiān)守崗位的醫(yī)務(wù)人員。

為什么中國的知識群體很多人不認(rèn)同中國模式，有幾個原因。一是中國崛起的時(shí)間還太短，硬實(shí)力沒有及時(shí)轉(zhuǎn)化成軟實(shí)力。相比之下，美國和西方的軟實(shí)力很悠久了，絕非一兩件事所能改變。二是我們自己還處于迅速發(fā)展階段，又是超大規(guī)模國家，問題也很多。三是對中國自己不了解，對一些現(xiàn)實(shí)不接受。我重點(diǎn)講第三點(diǎn)。

我們對中國國情不理解主要有這么幾個方面：一是一黨執(zhí)政；二是對社會的控制；三是政府權(quán)力太大，什么都管。

中國特色社會主義最本質(zhì)的特征是中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位也都寫入憲法。但不少知識分子卻受西方多黨制和媒體宣傳的影響，認(rèn)為長期一黨執(zhí)政會導(dǎo)致僵化、自滿，沒有有效的監(jiān)督、糾錯和問責(zé)機(jī)制。但中共執(zhí)政七十年的事實(shí)和國際社會特別是和西方的對比已經(jīng)證明，這些理由都站不住腳。

中國特色社會主義根植于中國這片土地。圖片來源：瞭望中國

除了事實(shí)層面，關(guān)鍵還是文化層面，特別是政治文化。中國五千年就是一個政治中心，原因有兩個：一是中國文明誕生之初是一個世俗社會，沒有宗教的地位，也沒有宗教龐大的勢力和政治權(quán)力抗衡。二是中國早在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，就開始打破貴族對權(quán)力的壟斷，后來又建立了科舉制。貴族在中國無法成為一個獨(dú)立的力量來挑戰(zhàn)政治力量，于是形成政治獨(dú)大。

反觀西方，一直存在皇權(quán)、教權(quán)、貴族三方的博弈。

歷史上看，中國如果只有一個政治中心，社會就穩(wěn)定，民眾安居樂業(yè)。如果出現(xiàn)多個政治中心，就會政治動蕩，天下大亂，民眾流離失所。這個意識甚至體現(xiàn)在造字上，一個中心是忠，兩個中心是患。

政治學(xué)有句名言：文化是制度之母。中國的文化決定了中國的政治制度不管怎么變化，要想發(fā)展和穩(wěn)定，就只能是一個政治中心。

對社會的控制我也是這樣理解的。中國的超大規(guī)模、多民族，使得穩(wěn)定和統(tǒng)一成為政治和社會最為重要的目標(biāo)。而要實(shí)現(xiàn)這個目標(biāo)，對社會的控制就是最重要的手段。只要在有效控制的前提下，才有可能考慮靈活性和活力。雖然控制的成本很高，但不控制或者控制失敗的成本更高。

政府權(quán)力太大，什么都管，這也是西方經(jīng)常批評或者攻擊中國的地方。但是在中國，權(quán)力很大什么都管的并不僅僅是政府，家庭、單位也都是如此。中國從家庭、社會到政府，都是無限責(zé)任，西方則是有限責(zé)任。大家還記得2021年美國發(fā)生嚴(yán)酷天氣，大量停電，民眾向政府求救。結(jié)果就有官員公開講，政府不欠他們的，他們應(yīng)該自己解決。西方的文化就是這樣，雖然放在我們這里很難理解。

二、當(dāng)下的國際環(huán)境增大了講好中國故事的難度。

我2000年剛到法國時(shí)，法國媒體很少談中國，即使談到了，也往往比較客觀。因?yàn)槟莻€時(shí)期中國太弱，法國優(yōu)越感很強(qiáng)，覺的中國既然這么弱小，就沒有必要這么苛刻了。但隨著中國的發(fā)展，法國媒體越來越聚焦中國，攻擊和抹黑成為主流。到了2020年新冠疫情，對中國就是一邊倒的污名化了。特別是當(dāng)法國疫情爆發(fā)時(shí)，媒體第一時(shí)間竟然不是反思哪里出了問題，相反更步調(diào)一致加大了對中國的攻擊。

當(dāng)時(shí)中央黨校一個朋友和我聯(lián)系問中國在抗擊疫情上表現(xiàn)的這么出色，法國媒體是不是有些反思，對中國有所肯定？他這個問題是正常的思路和邏輯，但現(xiàn)實(shí)卻完全相反。不僅法國，整個西方都是如此。

為什么中國表現(xiàn)這么好，卻仍然遭到西方全盤否定，原因在哪里呢？

類似的問題我也曾問過法國和美國的漢學(xué)家。他們過去對中國還比較友好，但后來就突然都變了。他們回答的十分坦率，我們不能接受一個中國主導(dǎo)的世界。簡單講，這就是國家利益、地緣政治的博弈。

中國崛起的同時(shí)，西方恰在衰落，這增強(qiáng)了西方的危機(jī)感。我是研究政治制度的，非常清楚這一點(diǎn)，政治制度就怕有替代性。西方一直試圖證明自己是唯一正確的模式，當(dāng)出現(xiàn)問題的時(shí)候，就不用擔(dān)心動搖體制，也容易化解危機(jī)。所以講好中國故事已經(jīng)不是改善中國形象、減少誤會那么簡單，而是國家利益的博弈了。今天的國際現(xiàn)實(shí)就是地緣政治取代學(xué)術(shù)，取代說理。我們即使愿意講，也善于講，但也很難被西方所接受，它們可以封殺你的聲音，可以主導(dǎo)對中國的攻擊。