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【年初二，寧波動物園老虎傷人事件給春節的輿論場染上了血色。一名成年男子因逃票翻墻進入虎山，遭到老虎撕咬，盡管工作人員開槍驅逐老虎，傷者仍不幸喪命。事件引起了很大爭議，其中不乏極端的評論。有人同情死者，指責動物園未能填補安保漏洞。有人心疼老虎，以為嗜血的猛獸無可厚非。還有人對死者不抱同情，稱“破壞規則者活該”。觀察者網特此刊發專欄作者沙燁文章，對此作出點評。】

寧波動物園。打工者逃票翻墻誤入虎區，被猛虎噬咬而死。死者為人子，為人父，為人夫，因貪小利而慘死。人間悲劇，卻偏有一些看客叫好，覺得打工者破壞規則活該，就差沒拿出幾個饅頭。

過錯得到其相應的懲處，應是社會的基本組織原則。翻墻者入園自然有過錯，但其過錯和悲劇性的遭遇遠不成比例。被猛獸噬咬致死，是現代人能夠想象到的最悲慘的死法。對意外死去的同類抱有悲憫之心，也是我們為人應有的最基本特質。

口稱死者活該的，覺得死者代表了對社會規則的破壞。規則代表了社會公平。不遵守社會規則就是破壞社會公平，為中國問題之根本。那些規則至上的道德分子，對死者表示出深深的憤慨，對被動物園射殺的老虎則無比同情。

規則從來不代表社會公平。規則只是對社會各利益階層妥協狀態的描述。真正的社會公平，不在于對現狀的簡單維持，而是對社會人民生活狀態感同身受后，做出的道德判斷。中國的經濟奇跡，造就了世界上僅次于美國的十億美元級富翁群體，也留下了上億還在貧困線下苦苦掙扎的人群。這些被落下的人群，往往因為他們出生的地點和環境，在他們走入社會前就已經喪失了有效競爭的能力和手段。經濟發展中的先行者利用他們的財富，逐漸壟斷從醫療到教育各方面的社會資源。在經濟發展和社會平等中尋找可以被接受的平衡，才是絕大多數老百姓所真正關心的目標。

導致社會公平失序的，不是缺乏所謂抽象的規則，或者對現有規則的破壞。而是我們在社會巨大變遷的浪潮里，失去了對弱勢群體的基本同情和憐憫。規則是推進社會公平的手段，而不是社會的終極目的。規則由社會里的強者制定，缺乏仁愛的規則，終將演變為強者的武器。

“竊國者侯，竊珠者賊”。強者常破壞規則在先，又用規則治理弱者。中國改革開放三十多年，多少規則被以發展的名義破壞。互聯網興起二十年，又有多少規則被以科技進步的名義破壞。而那些辱罵死者活該的互聯網自媒體，多由博客起家。在互聯網博客興起之初，他們不也違反了國家關于出版的規則？即使法律法規對互聯網的規范往往有所缺失，難道擁有新的技術手段，原有規則的精神和要義就該被漠視？

翻墻者生長于湖北，背井離鄉，遠赴寧波打一份底層工作。他本是社會不公平的受害者，現在卻成了維護抽象規則的替罪羊。

那些為老虎唱挽歌的，認為老虎行使自然法則，無任何過錯，反將老虎之死罪歸翻墻者。但是人類又如何能夠從其他物種角度進行思考。天地不仁，以萬物為芻狗。人類本是自然選擇中勝出的物種。我們只有對自己種族延續的本能和義務。我們保護環境，保護物種，都是為我們自身的生存和后代留下更多得可能。我們不是神，無法也不該用高于人類的視角看待世界。我們對其他物種，環境，地球和宇宙，沒有離開我們生存和快樂之外更大的責任和義務。

在人類和獸類間需要選擇時，不應該有任何爭議。寧波動物園管理者射殺老虎以救翻墻者，是對一個人類生命最基本的尊重。也是人類作為一個種族最根本的共同利益。如果有任何缺憾的話，只能是對老虎的射殺不夠及時。

惡言猛于虎。那不幸死于虎口的翻墻者，慘死后再一次死于那些惡言者的口誅筆伐中。