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不管在哪個時期，不管在什么場合，禮儀都是非常重要的，對“立足美國，追求卓越與成就”的美國華人精英組織“百人會”來說更是如此。

前不久，“百人會”會長吳華揚教授在《赫芬頓郵報》上發表了一片題為《關于新移民——給美國亞裔活動家的一封私信》的文章。“百人會”會員們既然都有極高的教育水平和社會地位，自然明白謹言慎行的道理，因此我不愿帶著情緒對吳教授的“公開私信”加以駁斥。

吳華揚教授文章

吳教授的文章反映出他對1980年代以后赴美的中國移民存在極大的誤解，他居高臨下地在“我們”和“他們”——即美國本土華裔精英和政治思想“未開化”的中國暴發戶——之間劃了一條刺眼的分隔線。華人新移民對特朗普鼎力支持，令傳統華裔精英始料未及且無法理解，究其原因乃是兩個群體之間的聯系過于單薄。

新移民們深受共和黨的話語吸引，因為它強調個人責任和勤奮工作的重要性。與美國許多少數族裔一樣，他們也對種族歧視有著切身感受，但從不讓此類負面經歷動搖自己在新社會環境里出人頭地的決心。他們來自社會主義國家，卻不習慣依賴社會福利，更不同情靠政府“供養”的群體，因此有時稍顯缺乏仁善之心，但這卻是他們的真情實感。其實換在30年前，這也是美國人的主流觀念。去年，華人新移民把選票投給了特朗普；未來，他們還會投票給支持財政保守主義的類似候選人。

華人新移民難以與其他“弱勢”群體緊密團結在一起，不是因為他們頑固不化、心懷惡意，而是因為他們不把自己看作弱勢群體。他們當中的大多數人對美國提供的經濟和教育機會心懷感激。

但無可否認的是，新華人移民與其他少數族裔確實在某些利益上無法取得一致。例如美國頂級名校在招生時，華裔學生往往處于不利位置，“看不見的天花板”無處不在，使許多華人感到心寒。一方面優秀的華裔學生被名校拒之門外，另一方面其他族裔的學生哪怕成績較差，校方也會出于“多樣化”的考慮吸收他們入學。

許多華裔學生的家長認為，正是“多樣化”使他們子女的合理權利遭到剝奪，因此這個詞在華裔社群中的污名化并不足為奇。奇怪的是，如此明顯的歧視現象，“百人會”卻從未將其納入據理力爭的議題，不免顯得失之虛偽。如果“百人會”真想為所有美國華人爭取社會地位，保障受教育的權利將是一個良好的開端。華裔精英們應當鼓勵華人社群奮起維權，而不是劃出一條防疫封鎖線，把新移民隔離在外邊。

如果美國亞裔社會活動人士迫切地想把初來乍到的同胞改造成“真正”的美國人，就應該從歷史中汲取經驗。在過去的150年里，中國經歷了太多戰爭、饑荒、貧窮、動亂，成為了許多早期移民的傷心地。他們遠渡重洋來到美國，徹底融入新的國家是唯一的選擇；隨著美中數十年交惡，許多人在不知不覺間斷絕了與故國的一切聯系。

對1980年代以后赴美的新移民而言，他們的政治和文化經歷與老一輩華人移民截然不同。新移民心中所屬的祖國，已經不再是他們祖輩的那個祖國。中國即使有再多缺點和不足，仍然處于國力回升階段，民族自豪感使許多新移民愿意維護自己的祖國——哪怕他們已經離開，哪怕它有時略顯剛愎自用。出于各種原因，新移民與中國保持著情感聯系，他們與國內各地親友們也有密切往來。

在美國政治語境下，泛亞裔是個被主流社會高度同化的少數群體，但華人新移民卻無意邁入這個“大家庭”的門檻。他們或許眼界失于狹隘，或許個人習慣不佳，損害了您這樣早期移民的華裔精英為美國上層社會苦心經營的模范形象。雖然華裔精英努力試圖幫助新移民變得更加“美國化”，但這兩個群體本不相同，后者也不期待變成前者。

在大多數美國人的觀念里，美國華裔溫順守法，不喜與人爭執。喧鬧的新移民則完全是另一個物種，他們將在人數上超過說英語的老移民。隨著中國政治和軍事實力的崛起，他們的聲音將變得更響亮，他們的行為變得更加主流。

新移民來自各種各樣的背景，他們有著強烈的民族情感和地方自豪感，爭強好勝，拒絕美國講究“政治正確”的文化，勢必導致新老華人移民內部產生摩擦和對抗。但總的來說，他們的聲音早晚會成為美國華人主流，逐漸取代“百人會”等老一代華人移民組織。

他們不只將爭取所謂的“一席之地”，他們要建立自己的地位。不管你歡不歡迎，這一天都必然會到來。

（觀察者網楊晗軼譯自《赫芬頓郵報》，翻頁閱讀英文原文：）