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【文/觀察者網專欄作者 潘妮妮】

在日韓關系持續不怎么好的當下，優衣庫新廣告的韓文字幕版本，因為被認為有“影射慰安婦”問題的嫌疑而遭到韓國網友的抵制。

簡單來說，就是一句臺詞“那么久遠的事我記不得了。”（I can't remember that far back.）只有在韓國字幕版中被翻譯為“80年前的事情我哪記得住啊”。這個獨特的措辭實在很接近日本右傾的大眾傳媒和互聯網右翼否定“強征慰安婦問題”的話語框架，也就是以“年紀大”、“相隔時間長”來否定韓國（以及中國）“慰安婦”老人的歷史記憶。

優衣庫隨后因“引起眾人不適”而撤下相關廣告，但也表示自己“絲毫沒在暗示殖民統治……導致大家這么想是我們做得不好，但我們其實沒那個意思”。正如各種媒體報道所言，有認為優衣庫的韓國“特供”版本確有“貓膩”的，也有認為韓國網友太“敏感”。

筆者由此稍微偏一下題，試圖討論一下，“強征慰安婦”和其它的關于日本侵略、殖民責任的相關主題，除了官方的右翼政治力量和知識精英在著力否認外，也有大量的互聯網民間輿論參與其中，構成一股否認歷史的力量，同時也成為日韓民間言論對攻的一個核心重點。這在這次優衣庫的廣告事件中也有所反映。筆者認為其中的一點原因，是日本右翼知識界和輿論在否認“強征慰安婦”問題上使用的話語具有“互聯網思維”，將重心放在了調動當代年輕網民情緒上。

以下就此介紹一下當前日本右翼輿論界否認“強征慰安婦行為”的幾種話語方式及其形成的邏輯。

眾所周知，在日本右翼知識界和輿論界，否認戰爭罪行和戰爭責任的言論一直存在，不過在很長的一段時期內，“慰安婦問題”并沒有進入討論的視野。

右翼知識界和輿論界的重點更多地放在“南京大屠殺”問題上，除了在“數字”上下功夫外，否定的重點多集中在政治層面，抨擊東京審判的“不公正”，或借對中國的政治制度進行冷戰意識形態式的抨擊而達到否定“南京大屠殺”的作用。同時，由于美日韓同盟關系的存在，日本也會有意識地注意“盟友”韓國的看法，因此“慰安婦問題”沒有在右翼輿論場內成為一個顯性的“爭議”。

但是，冷戰結束之后，到了1990年代中期，所謂的“西方民主國家”的“市民社會”也開始關注南京大屠殺問題——張純如的《南京大屠殺》（The Rape of Nanking）的寫作和傳播起到了重要作用——和“強征慰安婦”問題。尤其是“強征慰安婦”問題給（冷戰中成長起來的）日本右翼知識和輿論場帶來了不小的挑戰。這里存在以下原因：

首先，日本的“盟友”，同時也是“西方民主國家”一員的韓國推動了這一主題在國際輿論界的發酵。

其次，對“強征慰安婦”的批判來自日本視野中的“國際輿論界”，不僅有中國和朝鮮，也包括了聯合國、“西方民主國家”的政客和“市民團體”。

最后，“慰安婦”議題能夠與當今主流的婦女權益議題結合起來，因此與“西方民主社會”主流人群的生活和意識顯得不那么疏離，更可能獲得情感的共鳴，從而擁有了更強的傳播效果。

因此，1990年代中期，“慰安婦問題”給右翼知識與輿論界提出了新的挑戰，意味著無法像否定“南京大屠殺”那樣，直接挪用冷戰的話語框架，而至少要采用更為曲折的表達方式。

2019年9月25日，韓國首爾，眾多韓國學生在日本大使館前舉行第1406次“慰安婦問題”例行集會，敦促日本政府道歉。（圖/IC photo）

要知道，在冷戰環境下，日本從被占領/改造對象轉化為“西方”的盟友，作為所謂的“西方（發達）民主國家”的一員，重塑了自我身份的認同，也由此延續了對其他亞洲國家的“優越”性，這也構成了戰后右翼能夠對中國歷史敘述予以居高臨下的“批判”的重要精神資源。而第二次安倍內閣在規劃國家戰略的過程中，積極和平、價值觀外交、（建設）自由繁榮之弧等表述也作為關鍵詞被反復提出。

而這樣的一種歷史定位和戰略構想卻因為“強征慰安婦”問題被“蒙上陰影”——在部分人看來。畢竟不時會傳來各種消息，一會兒是聯合國譴責，一會兒是歐美國家某個地方議會通過決議譴責，一會兒是美國某重磅政治家譴責，一會兒是某個美國城市設立慰安婦雕像。這對于高度在意自身的所謂“自由民主”身份，重視“國際觀瞻”的日本而言，是相當的“陰影”的。