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【文/ 觀察者網(wǎng)專欄作者 苗柔柔】

看過陳平老師的《華人有一點，遠不如猶太裔》一文，對文章中的觀點大多認可，尤其是華人支持政客時喜歡跟風，懷有僥幸心理等，筆者在法國也能體會到。不過在華人的政治影響力為什么遠不如猶太裔的問題上，筆者覺得應該還有其他相當重要的原因。

中國人和猶太人經(jīng)常被拿來做比較，從智商到經(jīng)商，從讀書到政壇，林林總總的觀點不少，但是很多時候大家往往會忽略以下三點：

一、中國人有家，猶太裔在很長時間里沒有家園

自從公元70年羅馬大軍攻破耶路撒冷，拆毀圣殿以后，猶太人被羅馬帝國禁止進入耶路撒冷，直到1948年以色列建國，在約1900年的漫長時光里，猶太人沒有自己的家，他們只能是流落異鄉(xiāng)的寄居客。

而中國人從未失家，即便是在被異族統(tǒng)治的時期，中國人依然居住在自己的家園里。

有家和沒家，在很多時候對很多人來說似乎并不重要，但是它對個人、對族群的心理影響恐怕遠遠超出人們的“自以為”。

危難才見真相，就像今天新冠在各國肆虐，男女老少，中國籍、非中國籍，都在忙不迭地收拾行囊，千回百轉、千辛萬苦、甚至撒謊瞞報都要回國一樣。因為家才是你最后也是最大的底氣，有家可回，心里就不慌。即使身在海外，依然會分出一部分心思關注家鄉(xiāng)，因為很可能某一時刻就會牽扯到自身的利益。

另外，人類最基本的生存手段是勞動生產，但是在第三產業(yè)還沒有發(fā)達的時候，勞動生產是緊緊依附在土地上的。有了土地，才能進行農業(yè)和工業(yè)生產，一旦農業(yè)和工業(yè)在土地上落戶，便很難隨時遷移。所以只有在自己的家園里，在自己的土地上，一個民族才能實行穩(wěn)定的物質生產，而這又反過來幫助這個民族更加穩(wěn)定地在土地上生存發(fā)展。

土地越多，占據(jù)時間越長，越能造就規(guī)模龐大和全面的物質生產體系。中華民族自炎黃以來，一直居住在自己的土地上，直至今天我們才能成為人口十四億、國土近千萬平方千米、擁有最完整工業(yè)體系的大國。

而猶太人自從被羅馬驅逐出耶路撒冷以后，流落在異鄉(xiāng)各地，在很長的時間里，歐洲各國都不允許猶太人置辦自己的不動產，他們只能通過租用、借用等手段使用一塊土地，還要時時冒著被驅逐的風險，那么就決定了猶太人不可能從事工農業(yè)等行業(yè)，他們只能從事脫離了土地束縛、隨時可以帶著財物逃離的行業(yè)。

他們找到了，那就是商業(yè)和金融， 尤其是以銀行放貸為代表的后者。

基督教教義禁止教徒有息放貸，有息放貸等同于偷盜。從公元332年開始，教會正式禁止有息放貸，違犯者死后會被打入煉獄的底層。而猶太教沒有這么一條，從公元四世紀開始猶太人就是歐洲各地唯一能合法從事有息放貸的群體。放貸目標是需要用錢的小業(yè)主、小商戶，尤其是歐洲各國的王公貴族，以至于當時出現(xiàn)了一個新名詞：宮廷猶太人，指歐洲中世紀時期的猶太銀行家，他們向國王貴族們放貸換取政治特權和地位，從而成為猶太人中的特權階級。

中世紀的歐洲商業(yè)并不發(fā)達，流散在四處的猶太人憑借族群關系比較容易形成一個互相信任、互相幫助的商業(yè)網(wǎng)絡；而歐洲當時使用差不多幾百種貨幣，混亂的系統(tǒng)提出了龐大的兌換需求，手續(xù)費在5-15%之間，可想而知能為坐地分金的操作者帶來多少利潤。所以猶太人最后集中在商業(yè)和金融領域就毫不奇怪了，這是歷史環(huán)境下被迫的選擇。

一千多年來猶太人不斷地磨煉本領，創(chuàng)新手段，積累人力財富資本，為后來憑借巨額資本插手國家政治奠定了基礎。

二、歷史上猶太裔一直在接觸政權，但只有在新國家成立時他們才真正有機會插手

猶太人被迫害并不是從二戰(zhàn)才開始的，歷史上他們一直在遭受敲詐勒索、驅逐和屠殺，他們也一直在和政權接觸。

中世紀的宮廷猶太人經(jīng)常出入國王貴族的庭院，債主若無錢，甚至可以用領地的收稅權頂替還債。猶太人還參與制幣和設立貨幣，英國的英鎊、法國的法郎、意大利的佛羅倫金幣，都與猶太人有千絲萬縷的關系。

但是，他們沒能真正插手政權，這一點和中國歷史上的商人別無二致。不同的是，中國皇帝整治起商人來尚要顧慮子民之份和自己的名聲，不能干得太絕，但歐洲國王們卻沒這個束縛，錢多而沒有國家為后盾、沒有武力為支持的猶太人在他們眼中無疑是必須清除的債主和可以殺雞取卵的財源，歐洲大國多次在搜刮完之后把他們驅逐出境。

但是隨著歷史發(fā)展，社會進步和思想解放還是改善了猶太人的境地。十八世紀以后，猶太人活躍在各國的金融政治舞臺上，神圣羅馬帝國的大多數(shù)公國以及波蘭和丹麥等地，都出現(xiàn)了宮廷猶太人，為維也納教堂和美泉宮提供貸款，為鑄幣廠提供金屬，為奧地利軍隊提供運輸，承擔商業(yè)和外交任務以及調查，為法蘭克福或漢堡等的商業(yè)中心促進貿易和工業(yè)，許多人還被授予了各種尊稱頭銜。

他們當中的杰出代表當屬羅斯柴爾德家族，第一代梅耶·羅斯柴爾德開始在漢諾威的歐本海默家族銀行當學徒，后來回到法蘭克福刻意結交宮廷人物，經(jīng)馮·伊斯托弗將軍引見，認識了威廉王子，1769年9月21日，成了威廉王子指定的代理人。梅耶在自己的招牌上鑲上皇室盾徽，旁邊用金字寫上：“M·A·羅斯柴爾德，威廉王子殿下指定代理人”。

值得注意的是，這也是歐洲內部版圖頻繁變化的時期。猶太人獲得的機會，與戰(zhàn)爭、與大小國家的興衰有很大關系。

18世紀的法國猶太人，圖片來源：jewishbusinessnews.com

而美洲開發(fā)給猶太人帶來了前所未有的機遇，1654年9月7日的一份荷蘭文獻記載，“老少23（猶太）人”踏上北美大陸，1776年美國獨立時猶太移民已有2500人，1841年進入美國國會，南北戰(zhàn)爭時有15萬猶太人，1880年猶太人達50萬人。

雖然美國仍有歐洲歧視猶太人的慣性，而且延續(xù)的時間不短，甚至像亨利·福特這樣的著名人物都是排猶主義者，但總體而言，猶太人在美國的地位與他們在歐洲受壓迫受欺凌已經(jīng)大相徑庭。美國是靠各族移民建立起來的國家，而且有廣袤的西部可以“轉移矛盾”，內部矛盾相對和緩，相對寬松的宗教和政治環(huán)境給了猶太人自由發(fā)展的空間。

在美國開國的艱難（也是商業(yè)空白的）時刻，猶太人憑借他們的聰明才智為國家發(fā)展做出了卓越貢獻。Levis牛仔褲和梅西百貨公司都是猶太人的創(chuàng)造，1860年猶太人創(chuàng)建了374家商號，1870年則擴展到1714家。1885年前，紐約有241家服飾工廠，234家歸猶太人所有。