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觀察者網：你曾說過中國是文明的產物而不是民族國家的產物。自十八大以來，有中國特色社會主義就注重將馬克思主義與中國傳統文化相結合。考慮到我們身處的現實環境，你認為這么做有何文化意義？

馬丁·雅克：我認為這是西方很難理解中國的一個根本原因。中國的歷史文化和西方是如此不同。中國并不是作為一個民族國家誕生的，而是經過了漫長的歷史時期后出現的，它本質上是一種文明。

直到很久以后，它才開始采用民族國家的形式，因為它在19世紀暴露了一些弱點，它必須適應當時歐洲制定的國際規則和體系。每個國家都被要求成為一個民族國家，以便成為該體系的一部分。

現在，中國在某種程度上確實采取了民族國家的一些原則。但在我看來，這并不是關鍵，中國從根本上說還是一個文明，它在歷史上經歷了長期的演變。

北京：“‘不忘初心、牢記使命’中國共產黨歷史展覽”舉行。圖片來源：視覺中國

中國的國家和社會之間有著非常獨特的關系，國家的作用、家庭的性質、家國關系等都與西方不同。西方國家基本上都是民族國家，這種狀況已經存在了很長一段時間。

中西方有著非常明顯的區別。西方的問題是它一直在統治世界，在世界上處于霸權地位，這種狀況持續了200多年的時間。它認為自己的做事方式優于任何其他方式，其他人都應該像它們一樣。如果你不模仿它們、學習它們，你就不會成功，這就是西方的思維方式。

因此，這構成了一種巨大的知識障礙，西方在了解中國方面相當遲鈍和僵化，因為西方很難不用西方模式和西方中心主義來思考中國。這種狀況還將持續很長時間，因為了解中國所需要的思想解放還沒有在西方落地發芽。

我認為西方最根本的問題是它沒有意識到中國不同于西方。中國是一個文明，這與西方傳統不同，這一點不會改變，中國的傳統長達幾千年，所以西方要去理解中國，要學會與中國相處。

中國不會改變，也不會變成西方。所以西方為什么不接受這個事實，學著與中國共存，生活在一個多樣化的世界？畢竟，豐富多彩比單一色調有趣得多。

西方有必要了解中國。從某種程度上講，中國現在已是世界第二大經濟體，很快就會成為第一大經濟體。有研究機構已計算出，2035年，中國的經濟總量可能是美國的兩倍。我相信中國將在世界上變得非常重要，它將在很大程度上成為世界上最有影響力的國家。

在這種情況下，西方不得不在事實上、政治上、經濟上接受它，我們別無選擇。西方越早面對這一事實，就對世界和西方越有利，因為西方可以學著適應這個不再由自己主宰世界的局面。

這就是歷史的走向，歷史就是這樣發展的。為了適應未來的生活，西方別無選擇，只能學會與中國共存、了解中國。在此方面，西方已經取得了一些進展，但在2016年左右這一進程就停止了。從那時起，西方在對華問題上，無論是思想上還是政治上都出現了嚴重的倒退。

觀察者網：你認為中國特色社會主義的特色到底是什么？這一特色對發展馬克思主義和全球社會主義運動有何價值？

馬丁·雅克：我認為有中國特色社會主義的基礎是認識到中國與世界大不相同。中國要想成功，就必須找到自己獨特的發展道路。這條道路與以前的任何道路都不相同。

例如，中國與蘇聯的情況非常不同，它顯然與西方也有很大的不同。中國找到了一條非常獨特的發展道路和一種非常獨特的體制，成功實現了中國的巨大轉變。

這有什么啟示？中國共產黨是如何實現這一偉大成就的？它的思維方式是什么樣？我認為有兩方面值得思考。第一個是中國共產黨是仿照著1917年十月革命后的蘇聯共產黨成立的，毛澤東的偉大成就之一就是將馬克思主義本土化和中國化，將馬克思理論與中國實際相結合。因為馬克思主義誕生于德國和英國這樣的歐洲國家，所以馬克思主義想要在其他地方成功就必須與當地實際相結合。

我認為中國共產黨的偉大成就之一是創造了一種非常獨特的馬克思主義模式，這種模式適合中國國情，可以說是具有中國特色的馬克思主義。

例如，毛澤東認為農民（而非無產階級）可以是而且必須是偉大的革命力量。這與當時主流的馬克思主義是格格不入的，最后歷史證明毛澤東對了。這是中共能取得國內戰爭勝利以及其它許多勝利的關鍵。

很明顯，要想成功地在中國社會扎根，就必須以中國的方式。中國共產黨從更廣泛的中國文化和意識形態資源中汲取養分，馬克思主義可以引領中國發展到一定程度，但中國需要的顯然不止這些。

第二，一件有趣的事情是，從鄧小平開始，中共就更注重吸收中國傳統文化的養分，并對古代的圣人抱有更正面的態度。最著名的是孔子、孟子和其他奠定并發展了中國社會和文化的優秀人物，國家觀念、道德觀念和家庭觀念在中國社會根深蒂固。

隨著時間的推移，中國共產黨已經找到了與中國傳統思維模式和諧共生的方法。中共與中國文明之間建立了更密切的關系，這確實加強了中國共產黨的地位，特別是在過去40年里。

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