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中國發展成就對世界產生變革性影響

讓我們回到起點。國際比較表明，中國共產黨領導下的中國，實現了人類歷史上最多數量人口生活品質的最大改善?；蛘撸缌暯皆谥袊伯a黨成立95周年大會上所說：“中國這個世界上最大的發展中國家在短短30多年里擺脫貧困并躍升為世界第二大經濟體……創造了人類社會發展史上驚天動地的發展奇跡，使中華民族煥發出新的蓬勃生機?！?sup>6

總而言之，中國共產黨不僅僅在地緣政治、文化和其他方面上兌現了對中國人民的承諾，而且實現了人類歷史上最多數量人口生活品質的最大改善。這并非花言巧語，而只是對中國共產黨百年成就的一種記錄而已。對中國共產黨建黨100周年的任何評價，都必須以這些事實為依據。

民族復興與國際傳播的相互關系

上文的分析，印證了中國共產黨在中華民族實現復興的過程中發揮重要作用的客觀事實，這也解釋了中國政府的民眾支持率極高的原因——甚至西方民調研究報告也經常顯示，中國政府的民眾支持率超過90%。這對世界上任何一個國家來說都是最高的，遠遠高于西方國家。

但要了解中國的客觀情況和中國共產黨在世界的重要性，以及完成國際傳播的任務，就有必要看清中國所面臨的國內和國際形勢之間的區別。明白了國際傳播的重點，那么就應圍繞它來安排其他事項，而非僅僅關注技術性問題。問題在于，不僅從國內的重要性，而且從國際的重要性出發，什么內容必須要在國際傳播提及？用西方公共關系的說法，什么樣的“敘事”必須得以講述？

對此，馬克思主義對人類意識與認識持嚴謹的現實主義態度——沒有任何唯心主義和浪漫主義的成分。馬克思主義也不認為絕大多數人的行為都是基于抽象的道德標準——無論是在日常活動中，還是在實現社會主義的過程中。人類各階層心理上的“常識”或“道德”觀念，實際上是他們物質上自利的一種表現而已。

這有著直接的現實意義。當然，每個國家都有相對少數的人，能夠并將基于人類的普遍利益行事，或支持其他國家——這些是每個國家的“先鋒隊”。但是，與“先鋒隊”不同，各國人民都是基于物質利益行事。對中國人民來說，中華民族復興符合他們眼前的物質利益，因此這可以成為激勵中國最廣大人民的口號。

但在中國以外，情況截然不同。國際上數量相對較少的“先鋒隊”支持中國實現民族復興，因為他們認為這符合中國的利益，或者因為他們認為這符合人類的普遍利益，或兩者兼而有之。與這些勢力交往很有必要，因為他們是支持中國的穩定的力量源泉，而且中國以外的世界有60多億人口，“先鋒隊”即使是少數，也會有數千萬。

但是，世界大多數人口，即數十億人，不會團結在不直接觸及他們，或者不回應他們的私利訴求的事業下。

因此，雖然“中華民族復興”這樣的口號適用于中國群眾，但不適用于中國對外交往要打好的群眾基礎。要想爭取這些群眾，就必須讓中國以外的人認識到，中國的發展既符合他們自己的利益，也符合中國的利益。

正是意識到這一點，習近平順勢提出“命運共同體”理念，即當前世界形勢下指導中國共產黨對外政策的核心原則。這反映了客觀事實，它是中國共產黨爭取國內群眾和國外群眾的基礎，也是中國國際傳播爭奪國外群眾的關鍵?！懊\共同體”反映了世界經濟和社會的客觀情況，也符合世界各國人民的物質利益。

全球疫情爆發后，中國積極對外援助，踐行“人類命運共同體”理念。新華社記者 張鋮 攝

人類命運共同體的價值觀基礎

“人類命運共同體”理念在西方古典經濟學思想和馬克思主義中的淵源是清晰的。馬克思吸取了亞當?斯密關于勞動分工是拉動經濟發展的最重要因素的理解，他將其更準確地命名為“勞動社會化”。斯密本人曾指出，如果沒有勞動的社會分工，停留在個體生產的人類將仍然處于欠發展、更準確地說是不發展的極端原始狀態。正如斯密在《國富論》的開篇所說：

“勞動生產力、人類勞動技能以及思維判斷力的大幅提高,都是勞動分工的結果?！?sup>7

正如馬克思強調，人類社會進步發展是建立在勞動分工/勞動社會化程度不斷提高的基礎上。他就此指出：

“一個民族的生產力發展的水平,最明顯地表現在該民族分工的發展程度上。任何新的生產力……都會引起分工的進一步發展。”⁸

從小規模地方化生產開始的人類，通過勞動分工/勞動社會化而取得進步，在現代全球化生產中達到高峰——其中，人類通過相互聯系的全球規模生產聯結在一起。正是這種勞動分工/勞動社會化的全球化規模，使現代生產得到巨大發展，從而使人類的巨大物質進步成為可能。

但這種勞動分工/勞動社會化也因此催生了“人類命運共同體”理念，因為在這樣一個全球化體系中，每個國家的發展都直接和間接地與其他國家的發展日益聯系在一起。

因此，這種現實當然是馬克思主義清晰的隱含意義，不過它是由中國共產黨率先明確提出并形成理論，是習近平新時代中國特色社會主義思想的一個基石。因此，“人類命運共同體”理念，是馬克思主義創造性發展的一個突出例子——它牢固地植根于馬克思主義基本原理和中西古典思想，但又以直接聯系和反映當代現實的嶄新方式加以發展。

正如習近平在慶祝中國共產黨成立95周年大會上所說：“中國外交政策的宗旨是維護世界和平、促進共同發展……中國愿擴大同各國的利益交匯點，推動構建以合作共贏為核心的新型國際關系，推動形成人類命運共同體和利益共同體?！?sup>9

為民族復興和人類解放做出貢獻

習近平很清晰地指出了中華民族復興與人類利益之間的這種關系。由于當今世界各國相互依存、休戚與共，因此這必然同樣適用于中國：“我們的責任，就是……繼續為實現中華民族偉大復興而努力奮斗，使中華民族更加堅強有力地自立于世界民族之林，為人類作出新的更大的貢獻?！?sup>10

或者，正如習近平2017年在中國共產黨與世界政黨對話會上所說：“中國共產黨是為中國人民謀幸福的政黨,也是為人類進步事業而奮斗的政黨?！?sup>11

因此，這是分析中國共產黨和中國國際傳播在世界上重要性的基礎。要使中國國際傳播與習近平核心理念接軌，就應深入貫徹落實習近平重要講話精神。也即是說，中國國際傳播媒體要用最通俗易懂的方式，傳播中國好聲音，讓國外群眾認識到，中華民族復興符合人類的普遍利益。

馬克思主義在中國的發展

在理解國際傳播的總體框架內，“中華民族復興”口號與“命運共同體”理念是有區別的，前者有利于爭取中國群眾，后者有利于爭取國外群眾。而這引伸出更多具體的問題。一是運用中國理念，而非接受西方資本主義思想的錯誤框架。

《人民日報》寫道：“習近平總書記指出，必須加強頂層設計和研究布局，構建具有鮮明中國特色的戰略傳播體系?！薄董h球時報》記者楊升和CGTN主持人劉欣在分析習近平講話時指出，習近平更加注重構建中國話語和中國敘事體系，用中國理論闡釋中國實踐。

從筆者個人經驗來看，這至關重要。由于筆者不是中國人，部分中國記者誤認為筆者可能會和西方一樣批評中國，因此在和筆者交流時會說出一些他們在公開場合不敢說的真實想法。不過現在情況有了很大的改善，中國記者在國際上報道中國的真實情況有了非常出色的案例。但特別是在過去，我很震驚地發現一些中國國際傳播從業人員事實上接受西方的框架——支持西方關于西方政治制度具有優越性的觀點，支持資本主義而非社會主義等等。

盲目接受西方的框架，對判斷中國共產黨和中國國際傳播在世界上的重要性來說是致命的。以我參與競選活動的豐富經驗來看，大眾宣傳、鼓動或傳播最基本的原則是，設置論戰議程的一方會贏得選舉。所以最首要、最基本的斗爭，就是圍繞議程設置的。

如果中國的國際傳播接受了西方的分析框架，比如西方對“人權”的虛假定義，那么中國的國際傳播中就不可避免遭到失敗。因此，構建中國話語和中國敘事體系，用比西方更加符合客觀實際的中國理論來闡釋中國實踐至關重要。