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三、伊拉克會解體嗎？

國家身份認同的斗爭，從伊拉克建國起就一直存在。君主、獨裁者、占領者……所有的統治者都要面臨這個挑戰。而現實似乎愈加嚴峻。

伊拉克軍隊逃亡后，庫爾德人掌控了基爾庫克地區及其儲量豐富的油田。他們不但建立了自己的武裝部隊，甚至組建了裝甲兵從IS手中奪回若干城鎮。盡管伊拉克新總理海德爾·阿巴迪被認為“正在成功地扭轉伊拉克政壇的風氣，以及拉攏遜尼派可以更有效地幫助政府對抗伊斯蘭國”，但他的舉動卻正將伊拉克進一步向著分裂推進。

在伊拉克北部的圖茲胡爾馬圖，庫爾德敢死軍對ISIS的據點發起猛攻

12月2日，伊拉克中央政府與庫爾德自治區達成一項長期協議，同意分享伊拉克的石油財富和軍事資源。

根據該協議，庫爾德斯坦自治區每天將輸出55萬桶石油，通過中央政府的渠道出售，收益由巴格達與埃爾比勒分享。存在爭議的基爾庫克地區每天將輸出其中的30萬桶石油。此外，伊拉克政府同意向名為“敢死軍”的庫爾德安全部隊支付軍餉，還將允許美國的武器流入庫爾德人手中——條件是要讓巴格達的中央政府充當中間人。

更加強大的庫爾德人能夠擊退“伊斯蘭國”武裝，但更強的庫爾德武裝也使得巴格達重新管理庫爾德自治區的愿望更加遙不可及。

今年7月18日，聯合國難民事務高級專員古特雷斯表示，伊拉克存在發生教派戰爭與國家分裂的風險。正在伊拉克訪問的古特雷斯在會見伊拉克領導人時說，伊拉克目前安全局勢惡化，民眾被迫逃離家園，該國少數宗教與族裔團體成為受侵害的目標，伊拉克政治力量與國際社會在面對該國日益嚴峻的安全局勢時沒有更多時間及時做出反應。

聯合國當天發布的一份報告稱，今年上半年，伊拉克暴力沖突和恐怖襲擊共造成5500多名平民喪生，截至本月5日，嚴重武裝沖突共造成伊拉克全國約120萬平民流離失所。

為了守住巴格達，阿巴迪政府將所有能控制的軍隊投入巴格達地區的作戰中，其他地區的防務被迫交由什葉派民兵和庫爾德武裝。由于他所能調動的安全部隊僅限于巴格達地區，“伊拉克總理”等于“巴格達市長”的傳言也不脛而走。

雖然政府嘗試控制什葉派民兵，但人權活動人士表示，現實情況是，很多民兵無法無天，仍在踐踏遜尼派人士。

阿巴迪近日發布的一項命令要求武裝部隊不能懸掛什葉派宗教旗幟和民兵旗幟。多年來，這些旗幟一直讓遜尼派人士憤恨不已，作為少數族裔的遜尼派在美國入侵前是伊拉克的統治者。在紐約的一個講話中，聯合國駐伊拉克特使稱贊阿巴迪此舉為“一場在伊拉克社區中間重塑信心的全面行動”邁出了第一步。

然而，什葉派旗幟沒有降下來，也不太可能降下來。

在巴格達各處的檢查站，士兵們對這項命令置若罔聞，沒有撤下什葉派宗教旗幟代之以伊拉克國旗。在巴格拉的政府特區“綠區”(Green Zone)的一個重要檢查站，一名士兵說有關旗幟的命令下達時，人們選擇將他們的信仰放在首位，三軍統帥的命令是其次。檢查站沒有伊拉克旗幟，只有紀念受敬仰的什葉派殉道者伊瑪目侯賽因的黑綠色旗幟。

本月于巴格達，一名朝圣者帶著伊瑪目侯賽因的旗幟，侯賽因被尊為什葉派的殉道者

在北部城市基爾庫克的學校里，學生們升起庫爾德旗幟。在南部港口城市巴士拉，憤怒的市民們設計了自己的旗幟，旗幟的中心元素是一滴油。當然還有伊斯蘭國的黑旗。

部分伊拉克官員呼吁恢復強制兵役，認為這樣可以讓各個社群團聚攏在一起。還有人建議以現金獎勵的形式，鼓勵遜尼派和什葉派通婚。不過也有人認為應該大力宣傳前伊斯蘭時代的伊拉克，強調其作為人類文明搖籃的過去，這樣也許能讓伊拉克人建立起某種程度的民族團結。

國家電視臺也在加班加點地宣傳造勢，描寫戰場勝利的故事片中時不時升起伊拉克國旗——現實中的戰場正相反，各武裝組織的旗幟表明國家政權的影響范圍在被蠶食。

伊拉克著名詩人伊哈布·阿勒馬利基(Ehab al-Maliki)出現在國家電視臺上，朗誦愛國的詩歌，有時還會身著軍裝，手拿一把槍。他的目標是利用自己的詩“促進國家的團結以及共識的達成，呼吁和平共處，各群體間不再發生暴力。”

為此他接到許多死亡威脅。一條短信警告道：“你是只什葉派的狗，雜種，向神靈起誓，我們會把你的肚腸掏出來喂狗。你不配活著，我們會干掉你。”

“第二身份——文化、宗教和我們的族裔——占了上風，”伊拉克前國家安全顧問莫瓦夫法克·阿勒魯比(Mowaffak al-Rubaie)說。“我們都回到了自己的小角落。在過去10年中，我們一直在尋找一種新的身份。”

“身份問題——建立一個全體伊拉克人都能認同的身份，從而保持國家統一——是個大問題，”知名的現代伊拉克歷史學家菲比·馬爾(Phebe Marr)說，“這是一場重新構想伊拉克的斗爭。”

“我們現在面臨的問題與一戰之后是一樣的，”伊拉克國家圖書檔案館館長薩阿德·埃斯坎德爾(Saad Eskander)說，“我們試圖確立一種身份。這是一個阿拉伯國家還是一個伊拉克國家？”

《伊拉克近代史》(The Modern History of Iraq)一書的作者馬爾說：“當初寫書的時候，我根本沒有想過伊拉克的統一會是一個問題。”該書記載了過去一個世紀里伊拉克所經歷的動蕩，包括六次政變，君主的罷黜，以及多場戰爭。馬爾說，這些事件對國家統一的威脅，都不及當前這場危機來得嚴重。

沒什么相信伊拉克會很快正式解體。但關于解體可能性的討論突然增多——這在西方的研究機構中早已是個課題，但如今越來越多地出現在伊拉克百姓的咖啡館和起居室，出現在權勢人物的沙龍和辦公室。

謝里夫·阿里·本·侯賽因(Sharif Ali bin Hussein)是1921年被英國扶上伊拉克國王王位的費薩爾國王的后裔。他說，中東地區今天的亂象就是“歐洲殖民者狡詐的結果。”

英國《金融時報》 今年8月21日社評認為，各方應力避伊拉克分裂。美國重返伊拉克，加大對IS的空中打擊，以及巴格達的政治變革，這些進展可能是重大的，但它們并不能保證伊拉克將就此停止解體。

貝爾曾寫道：“種族、文化、藝術、宗教，在漫漫的歷史長河中俯拾皆是，而且你會發現它們都是阿拉伯民族特有的，我希望有朝一日東方能夠再次強盛，并孕育出自己的文明，而不是仿效我們的文明，到那一天，它將教會我們一些東西，那些東西我們過去從它身上學到過，而現在已經忘記了。”

貝爾及她的西方伙伴都未曾想到，西式民主沒有給伊拉克帶來光明，只是在百年之后將其拽向亡國的深淵。

亦或許，他們只是不在乎。