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【文/ 觀察者網專欄作者 鐳射】

經過了幾次推遲之后，迪士尼大片，真人版《花木蘭》終于來了——美東時間9月4日，《花木蘭》正式上線流媒體Disney+。9月11日，在中國大陸上映。

和1998年動畫版相比，這次由劉亦菲領銜主演的真人版《花木蘭》的劇情變化并不是很大。在我看來，真人版《花木蘭》之于動畫版的最大區別在于：花木蘭家的那把祖傳寶劍，在1998年動畫版中是沒有字的，而在這次的真人版電影中，被刻上了“忠勇真”三個字（后來又被皇帝加上了一個“孝”字）。

這不只是一個簡單的道具改動。縱觀整個電影可以看出，刻在祖傳寶劍上的“忠勇真”這三個字，是整部電影的核心價值，而且重點是落在“真”上。

1998年動畫版《花木蘭》中，花木蘭手持的祖傳寶劍上沒有文字

真人版《花木蘭》中，劉亦菲扮演的花木蘭手持的祖傳寶劍上寫著“忠”、“勇”、“真”三個字

“忠”、“勇”一向為中國傳統價值觀所推崇的武人最高道德規范，西漢開國名將舞陽侯樊噲、三國時的蜀漢名將關羽，都被視為“忠勇”的典范。在這個背景下，這兩個字被刻在作為傳家寶的寶劍上不奇怪。相比之下，“真”這個字的出現，就顯得有些突兀——我倒不是說“真”不重要，也不是說中國傳統價值觀不重視“真”，問題在于，“真”這個字會不會，或者說，該不該出現在這里？

重陽節相傳也是西漢開國名將舞陽侯樊噲的誕辰。每年的這天，浙江德清（當地傳說樊噲出生于此）都會舉行祭祀樊噲的“忠勇大典”。注意：大典上只有“忠”、“勇”的旗子。圖片來源：中新網

要弄清這個問題，我們得從“真”這個字的起源和含義說起。

我們先看一下“真”字的演變過程：

學者們很早就發現，在漢字的發展和演變過程中，存在一個很明顯的現象：字音相同或相近者，其起源和含義必定接近。而在漢字中，恰恰存在著一個與“真”字在發音上完全相同，且字形也接近的漢字：“貞”：

“貞”字的字形演變過程

對比二者可見，“真”字和“貞”字在金文中的字形極為接近。由此可以推測，這兩個字是同源的。

還有一點需要指出的是，“真”字最早見于西周金文，不見于甲骨文，而“貞”不但見于甲骨文，而且還有好幾種不同的寫法：

由此可推想，“貞”字的出現，應早于“真”字，“真”字是自“貞”字衍生而來，是“貞”字的異體字。

既然“真”字是“貞”字的異體字，那么“貞”字又是什么意思呢？對此，許慎在《說文解字》中的解釋是：“貞，卜問也。從卜，貝以為贄。一曰鼎省聲。”

由許慎的解釋可知，“貞”的本義，是占卜。我們都知道，商朝人占卜時，是先將卜辭刻在龜甲獸骨上，再以火燒烤，通過龜甲獸骨上產生的裂紋的紋路來作出判斷。商人很重鬼神，占卜結果產生后就必須完全遵照執行，由此產生了“貞”字的引申義，即“堅定”。

另一方面，因為這種占卜方式有一整套標準操作程序，其解讀遵循事實結果，不能隨意編造，因此“貞”字的含義又引申出了“真實”之義。作為這一演化的結果，就是到了西周，“真”字從“貞”字分化了出來，專門用于表達“真實”之義。

眾所周知，在漢語中，“貞”字的使用，經常是和“忠”字并列的。而且這種用法很早就有了。《尚書·君牙》中就有：“惟乃祖乃父，世篤忠貞。”《國語·晉語二》：“昔君問臣事君於我，我對以忠貞。”

對于“忠”，《說文解字》的解釋是：“忠，敬也。從心，中聲。”清代段玉裁所著《說文解字注》對此作了進一步的解釋：“敬者，肅也。未有盡心而不敬者。……盡心曰忠。”

《說文解字》對“肅”的解釋是：“肅，持事振敬也。”和前面連起來，就是：“忠”就是“敬”，“敬”就是“肅”，而“肅”，從造字本義上來說，其含義是依照禮儀虔敬祭祀。無論商周，祭祀都是非常隆重的事情，要求參與者必須虔誠，因此必須“盡心”。由此可見，“忠”的含義，就是“盡心”。“忠”是“盡心”，“貞”是“堅定”，要想成事，此二者缺一不可。這也是它們總是被相提并論的原因。

由此，我們就能理解，為什么在中國傳統武德中，有“忠”和“勇”，而沒有“真”了——因為“真”源自“貞”，而“貞”與“忠”是一體的，是同一種品德的一體兩面。在已經強調“忠”的情況下再去強調“真”，是一種沒有必要的同義反復。

也就是說，如果按照中國的傳統，“真”字根本不可能出現在花木蘭的這把家傳寶劍上。

那么現在花木蘭家傳寶劍上的“真”字是怎么來的？有網友認為，花木蘭這把祖傳寶劍上的“忠”、“勇”、“真”三個字，其原型其實是FBI的格言，即Fidelity（忠誠）、Bravry（勇敢）、Integrity（正直，誠實）。若此說為真，那么花木蘭家傳寶劍上的“真”字就好解釋了——這部電影的內核，其實是典型的美國精神，和中國文化沒什么關系。看來，迪士尼在對中國文化的理解上，確實還欠缺火候。

不過，說起來，“真”，或者說“Integrity”，也的確是一種美德，而且也是中國傳統文化中的一個非常重要的概念。如果花家的先人要在這把祖傳寶劍上刻一個表達這個含義的漢字，他們會怎么選擇呢？

我的看法是：他們會選擇“誠”。

《說文解字》對“誠”字的解釋是：“誠，信也。從言，成聲。”從字形上來說，“誠”字是“言”+“成”，意為將語言變成現實，也就是誠實守信，言出必行的意思。這個含義，正好和“Integrity”完美契合。

在中國文化，特別是在儒家中，“誠”一直備受推崇。在先秦儒家孔、孟、荀三子中，孔子本人沒有直接關于“誠”的論述，但孟子說過：“誠者，天之道也；思誠者，人之道也。”（《孟子·離婁上》）意思是：“誠”是天道的法則，而追求“誠”，是做人的法則。荀子更是強調：“君子養心，莫善于誠，致誠則無它事矣。”（《荀子·不茍》）

而在荀子看來，追求和達到“誠”，是君子“養心”的第一要務，除此之外，別無他途。這樣的定位，比“忠”、“勇”，實在是高多了。更何況，“忠”、“勇”的含義，都已經被“誠”所包括了，可以從“誠”中引申出來。

回到《花木蘭》，由以上分析可見，如果花家先人真的要在寶劍上刻字，那么最大的可能，就是只刻“忠”“勇”二字，而不會畫蛇添足的再刻一個“真”字。退一步說，如果他們確實對“真”這個概念情有獨鐘，非要刻上，那么他們更有可能做的，是只刻一個“誠”字。

畢竟，“誠者，天之道也。”

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