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羅思義：十九大報(bào)告中有一處非常重要的創(chuàng)新，即將現(xiàn)在至2049年這段時(shí)間作了兩個(gè)階段的劃分。第一階段是從現(xiàn)在到2035年，在全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上，再奮斗十五年，基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化。第二階段是從2035年到2049年，在基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的基礎(chǔ)上，再奮斗十五年，把中國(guó)建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。這個(gè)階段劃分是很合理的。

根據(jù)世界銀行的劃分標(biāo)準(zhǔn)，全世界只有極少一部分人生活在“高等收入”國(guó)家，僅占據(jù)全球總?cè)丝诘?6%。中國(guó)在未來(lái)五年將邁進(jìn)“高等收入”國(guó)家行列，屆時(shí)這一人口數(shù)量將會(huì)翻一番。

但是，我們必須知道“高等收入”的門檻，舉例來(lái)說(shuō)，可以說(shuō)波蘭所處水平屬于“高等收入”國(guó)家門檻，而美國(guó)、德國(guó)、英國(guó)則不是。因此，對(duì)中國(guó)來(lái)說(shuō)，即使實(shí)現(xiàn)了全面小康，成為“高等收入”國(guó)家，人民生活水平想要實(shí)現(xiàn)從美國(guó)到波蘭這一水平的跨越，依然是任務(wù)艱巨的。

到2035年，中國(guó)將會(huì)成為全球最大的經(jīng)濟(jì)體，事實(shí)上屆時(shí)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)體量可能要比美國(guó)的兩倍還要多，但是中國(guó)居民生活水平或許只能達(dá)到美國(guó)人生活水準(zhǔn)的三分之二。因此，當(dāng)2035年社會(huì)主義現(xiàn)代化這一任務(wù)基本實(shí)現(xiàn)的時(shí)候，中國(guó)還達(dá)不到世界最高水平。

所以說(shuō)，這個(gè)兩階段的劃分是清晰且符合邏輯的。要想滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的各種需求，還有很長(zhǎng)的路要走。

10月1日清晨，超過(guò)10萬(wàn)名來(lái)自全國(guó)各地的各族群眾在北京天安門廣場(chǎng)觀看升國(guó)旗儀式，慶祝中華人民共和國(guó)成立68周年。新華社記者 羅曉光 攝

觀察者網(wǎng)：習(xí)近平總書記在報(bào)告中提出，“中國(guó)特色社會(huì)主義拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑……為解決人類問(wèn)題貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案”。中國(guó)模式對(duì)世界發(fā)展會(huì)帶來(lái)哪些啟示？

金燦榮：社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，應(yīng)該是有世界影響的大國(guó)。從地緣政治角度來(lái)講，中國(guó)建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)會(huì)影響其他國(guó)家，從意識(shí)形態(tài)來(lái)講，這是社會(huì)主義實(shí)踐的新巔峰，兩方面來(lái)看意義都是深遠(yuǎn)的。

從過(guò)去幾年的情況來(lái)看，中國(guó)參與全球治理是一個(gè)必然的方向。首先，中國(guó)的國(guó)家利益走出去了，我們的人財(cái)物都走出去了，需要去保護(hù)。第二，國(guó)際形勢(shì)比以前要亂，全球治理面臨赤字，這個(gè)時(shí)候中國(guó)必然要走上全球治理的舞臺(tái)。這是客觀上的。

主觀上，我們要實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興，建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，構(gòu)建中國(guó)特色大國(guó)外交，這些目標(biāo)也會(huì)讓中國(guó)在全球治理上變得更積極主動(dòng)。

習(xí)近平總書記在報(bào)告中提的要求更高一些，中國(guó)不僅僅是參與全球治理、解決全球問(wèn)題，而且他說(shuō)希望對(duì)解決人類問(wèn)題作出貢獻(xiàn)，這個(gè)貢獻(xiàn)有很多，包括解決具體的政治、經(jīng)濟(jì)、安全問(wèn)題，也包括提供模式借鑒。

2015年中國(guó)就已經(jīng)開始在全球治理上發(fā)聲了，在很多問(wèn)題都提出了比較系統(tǒng)的中國(guó)方案，現(xiàn)在把這些都放在一個(gè)更高的目標(biāo)和理論框架中，以后中國(guó)參與全球治理就成為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的一部分，有了理論基礎(chǔ)的支撐。

文揚(yáng)：中國(guó)模式目前也是一個(gè)開放和變化的體系，而不是固定的條條框框，其中只有一些基本原理，而沒(méi)有普遍適用的教條。所謂中國(guó)智慧和中國(guó)方案，也是活的東西，而不是死的。至于對(duì)于世界各國(guó)的啟示，也是活的啟示，一定不能向西方那樣，強(qiáng)行推廣和灌輸一些空洞的教條，而是要充分結(jié)合各國(guó)特殊的歷史文化和特殊的國(guó)情，相互學(xué)習(xí)，相互借鑒。

馬丁·雅克：直到上世紀(jì)90年代末期，中國(guó)轉(zhuǎn)型的意義還局限于中國(guó)內(nèi)部；在進(jìn)入新世紀(jì)以后，中國(guó)的轉(zhuǎn)型具有了國(guó)內(nèi)國(guó)際雙重意義。

中國(guó)向世界傳遞的信息中，最關(guān)鍵的一條便是“發(fā)展”。這是中國(guó)從自身崛起經(jīng)驗(yàn)中淬煉出的精華，既然發(fā)展能使中國(guó)走向成功，也許能幫助世界上貧窮落后地區(qū)走向成功。

中國(guó)夢(mèng)的另一個(gè)共享元素是全球秩序。經(jīng)歷了全球經(jīng)濟(jì)危機(jī)之后，特朗普試圖通過(guò)“美國(guó)優(yōu)先”的政策改變美國(guó)在全球經(jīng)濟(jì)和國(guó)際體系中扮演的角色，為了維護(hù)國(guó)家利益無(wú)視國(guó)家之間相互依存的關(guān)系。有深厚儒家傳統(tǒng)的中國(guó)恰好相反，在國(guó)際舞臺(tái)上提出了以義為利、合作雙贏、命運(yùn)共同體等具有互惠思想的概念。

羅思義：中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，是世界三大基本經(jīng)濟(jì)制度之一。第一種是資本主義經(jīng)濟(jì)制度，由斯密和馬克思系統(tǒng)整理后提出。第二種是社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)管理體制，由斯大林在1929年創(chuàng)立。第三種是中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，由鄧小平以及陳云等主要領(lǐng)導(dǎo)人在1978年后創(chuàng)立。中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)，使中國(guó)實(shí)現(xiàn)了飛速發(fā)展，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了前兩種經(jīng)濟(jì)體制。

而且，效仿中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的國(guó)家，也都在過(guò)去數(shù)十年間收獲了極大的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，比如越南、老撾和柬埔寨。而且，很多迅速成長(zhǎng)的發(fā)展中國(guó)家也正在認(rèn)真學(xué)習(xí)中國(guó)這一經(jīng)濟(jì)制度，比如埃塞俄比亞。印度也在學(xué)習(xí)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)模式，印度總理莫迪個(gè)人就很推崇。總之，一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)模式越是向中國(guó)靠攏，這個(gè)國(guó)家的發(fā)展就越成功。

我也可以解釋像中國(guó)一樣同時(shí)運(yùn)用“有形的手”和“無(wú)形的手”，為什么會(huì)比發(fā)達(dá)國(guó)家單純地依賴“無(wú)形的手”要有效得多。但是這已經(jīng)是另一個(gè)范疇的討論了。

【采訪/觀察者網(wǎng) 楊晗軼、馬密坤、韓京霏、小婷】