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中國雖然已經(jīng)成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，但中國仍然處于社會(huì)主義初級(jí)階段。社會(huì)主義初級(jí)階段的基本矛盾是，人們?nèi)找嬖鲩L的物質(zhì)文化生活的需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。30多年的改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)，使中國人民的生活水平得到了前所未有的提高，社會(huì)生產(chǎn)水平也通過對(duì)外開放和自我技術(shù)創(chuàng)新而實(shí)現(xiàn)了歷史性的飛躍。也就是說，從物質(zhì)方面來看，雖然經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式需要轉(zhuǎn)變，但人們物質(zhì)生活的需要與社會(huì)生產(chǎn)（這里指物質(zhì)生產(chǎn)）之間的矛盾已經(jīng)沒那么緊張，而人們文化生活的需要與社會(huì)生產(chǎn)（這里指文化生產(chǎn)）之間的矛盾卻顯得越來越突出。因此，文化發(fā)展的重要使命之一，就是要努力緩解乃至消弭文化生產(chǎn)與文化消費(fèi)之間的矛盾。

文化消費(fèi)不足：文化發(fā)展的瓶頸

自中共十七大提出增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力以來，特別是十七屆六中全會(huì)通過《關(guān)于深化文化體制改革推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》以后，中國的文化建設(shè)興起了一個(gè)新高潮，各級(jí)政府是從財(cái)政、稅收等方面加大了對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的政策扶持力度，對(duì)文化內(nèi)容創(chuàng)意生產(chǎn)經(jīng)營更是實(shí)行最大可能的稅收優(yōu)惠。因此，各類文化產(chǎn)品琳瑯滿目，文化市場也驟然活躍起來。但是，一個(gè)不容忽視的事實(shí)是，在文化生產(chǎn)全面擴(kuò)張的情形下，社會(huì)成員的文化消費(fèi)卻嚴(yán)重不足。

據(jù)相關(guān)研究顯示，當(dāng)人均GDP達(dá)到1000美元、恩格爾系數(shù)為44%時(shí)，城鄉(xiāng)文化消費(fèi)應(yīng)占個(gè)人消費(fèi)的18%，中國文化消費(fèi)總量應(yīng)該是10900億元。2001年中國就已達(dá)到人均GDP1000美元，但2004年中國的實(shí)際文化消費(fèi)總量也只有3740.5億元；當(dāng)人均GDP達(dá)到1600美元，恩格爾系數(shù)為33%，文化消費(fèi)應(yīng)占個(gè)人消費(fèi)20%，中國文化消費(fèi)總量應(yīng)為20100億元，據(jù)國家統(tǒng)計(jì)局發(fā)布的數(shù)據(jù)，2005年中國人均GDP達(dá)到1700美元，而實(shí)際文化消費(fèi)總量卻只有4186億元。直到2010年，中國文化消費(fèi)總量才在1萬億元左右。根據(jù)國際的經(jīng)驗(yàn)，按中國當(dāng)前人均GDP為4000美元測算，文化消費(fèi)總量應(yīng)當(dāng)在5萬億元左右。但據(jù)預(yù)測，到“十二五”末，中國的文化消費(fèi)總額最多能達(dá)到1.5萬億元。也就是說，中國居民的文化消費(fèi)總量嚴(yán)重偏低，居民文化需求的滿足程度不足1/4。

按照國際慣例，當(dāng)人均GDP超過3000美元，文化消費(fèi)將高漲，超過6000美元，文化消費(fèi)將出現(xiàn)井噴現(xiàn)象。但是，根據(jù)《2012年浙江文化藍(lán)皮書》，浙江如今的人均GDP已超過9000美元，按理說已進(jìn)入文化需求旺盛期。然而，浙江每年文化消費(fèi)約1035億元，在消費(fèi)總額中只占一成，這個(gè)數(shù)字只相當(dāng)于發(fā)展中國家平均文化消費(fèi)水平的60%左右。這里必須指出的是，浙江一直以文化產(chǎn)業(yè)為抓手，全力打造文化強(qiáng)省戰(zhàn)略。即便如此，文化消費(fèi)不足也是浙江文化發(fā)展的一個(gè)重要瓶頸。

文化消費(fèi)不足的原因是多方面的。從消費(fèi)者的角度來看，可能跟文化消費(fèi)心理不成熟、文化消費(fèi)觀不正確以及觀念、素質(zhì)差異等有關(guān)，這些因素又導(dǎo)致人們對(duì)文化消費(fèi)與自身素質(zhì)的關(guān)系認(rèn)識(shí)不夠，對(duì)財(cái)富缺乏正確的認(rèn)識(shí)等。因而，他們更傾向于物質(zhì)性的生活必需品消費(fèi)，而沒有精神性的生活必需品消費(fèi)。

從文化生產(chǎn)者來看，可能是無法提供適合人們消費(fèi)的文化產(chǎn)品，甚至為了眼前的經(jīng)濟(jì)利益而生產(chǎn)出一些低俗的文化垃圾，讓人們對(duì)文化產(chǎn)品產(chǎn)生恐懼感。

另外，中國眾多知識(shí)分子，他們是特殊文化產(chǎn)品（學(xué)術(shù)文化產(chǎn)品）的生產(chǎn)者，但他們除了自己的專業(yè)外，很少有別的文化消費(fèi)。因此，中國文化市場的空間無窮大，但中國民眾文化消費(fèi)的欲望卻非常小。文化生產(chǎn)，需轉(zhuǎn)變方式。

就文化生產(chǎn)而言，近些年來，中國文化領(lǐng)域的確出現(xiàn)了大發(fā)展、大繁榮的景象。這是可喜可賀之事。作為一個(gè)擁有五千年歷史的文化大國，也理所應(yīng)當(dāng)擁有強(qiáng)大的文化軟實(shí)力。但是，世界進(jìn)入近代史以后，以農(nóng)耕文化為主體的中國傳統(tǒng)文化開始落后于西方以工業(yè)文化、技術(shù)文化為主體的現(xiàn)代工業(yè)文明，所以，在中西對(duì)比中最后落敗于西方。于是，中華民族自鴉片戰(zhàn)爭以來就一直肩負(fù)著現(xiàn)代化與民族復(fù)興的雙重使命。

今天，中國的綜合國力已經(jīng)大大增強(qiáng)，中國的國際地位已經(jīng)大大提升，但現(xiàn)代化和民族復(fù)興的使命并沒有完成。一個(gè)重要的原因就是，物質(zhì)財(cái)富的增加并非現(xiàn)代化的全部內(nèi)容，也并非民族復(fù)興的唯一目標(biāo)，只有當(dāng)中國文化發(fā)展引領(lǐng)世界潮流、中國從一個(gè)文化資源大國轉(zhuǎn)變成一個(gè)文化軟實(shí)力大國的時(shí)候，中國的現(xiàn)代化和民族復(fù)興的使命才算真正完成。因此，文化發(fā)展對(duì)中國而言就顯得十分重要也十分緊迫。

但是，我們不得不承認(rèn)，當(dāng)前中國的文化發(fā)展中出現(xiàn)了一些錯(cuò)誤傾向，若不加以糾正，則會(huì)導(dǎo)致國家的文化發(fā)展戰(zhàn)略難以落到實(shí)處。這些錯(cuò)誤傾向表現(xiàn)為：

一是在文化生產(chǎn)上盲目增加投入。由于中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展，各級(jí)財(cái)政收入頗豐，對(duì)文化發(fā)展的確重視，但一些政府官員缺乏相應(yīng)的知識(shí)，以為文化發(fā)展就是給予經(jīng)費(fèi)支持，開口閉口就說：“錢不是問題，關(guān)鍵是要有項(xiàng)目。”可以說是一副“暴發(fā)戶”的形象，卻缺乏文化項(xiàng)目評(píng)判的基本知識(shí)，膚淺地認(rèn)為支持文化項(xiàng)目就是支持文化發(fā)展。結(jié)果，各種重復(fù)性、低水平、毫無新意的文化項(xiàng)目紛紛在政府的支持下上馬。

二是文化經(jīng)營者用簡單的數(shù)量來騙取政府的財(cái)政支持，以為文化發(fā)展就是多出版幾本書、多拍幾部電影、多拍幾部電視劇、多組織幾場文藝演出等，并沒有從文化消費(fèi)市場的角度來考慮文化生產(chǎn)環(huán)節(jié)。結(jié)果是，人們想消費(fèi)的文化產(chǎn)品很少，而文化市場上充斥的是各種各樣很少有人愿意去消費(fèi)的文化產(chǎn)品，甚至是低俗化的產(chǎn)品，從而造成了文化的虛假繁榮。

三是學(xué)術(shù)研究也在文化發(fā)展的大環(huán)境下出現(xiàn)了數(shù)量上的大躍進(jìn)。學(xué)術(shù)研究是一種特殊的文化生產(chǎn)，學(xué)術(shù)成果則是一種特殊而重要的文化產(chǎn)品。早些年，人們一直詬病中國的研究經(jīng)費(fèi)不足制約科研發(fā)展，但近些年來，國家對(duì)科研經(jīng)費(fèi)的投入在逐年加大。據(jù)《光明日?qǐng)?bào)》報(bào)道，自2000年到2010年，國家對(duì)基礎(chǔ)研究的經(jīng)費(fèi)投入從46.7億元增長至324.0億元，增幅為594%。其中，國家自然科學(xué)基金的經(jīng)費(fèi)由13.5億元增長到95億元，增幅為604%。而美國近10年研究和發(fā)展的投入平均增長率分別為3.7%，歐盟27國為2.9%，中國則高達(dá)19.1%。中國科研經(jīng)費(fèi)增長的力度之大、速度之快，令人矚目，但中國的科研成果的質(zhì)量卻并不如科研經(jīng)費(fèi)數(shù)量那樣引起世界注意。反倒是全世界學(xué)術(shù)界都在思考同樣問題：中國為什么缺乏創(chuàng)新力？中國為什么缺乏學(xué)術(shù)大師？

客觀地說，這些錯(cuò)誤傾向?qū)χ袊奈幕l(fā)展不僅沒有好處，反而會(huì)有害于中國的文化創(chuàng)新。中國的文化生產(chǎn)急需要轉(zhuǎn)變方式，使文化生產(chǎn)真正適合人們消費(fèi)，然后才能滿足人們消費(fèi)。盲目地增加經(jīng)費(fèi)投入，可能會(huì)導(dǎo)致更多的文化垃圾充斥文化市場。

今天，無論是文化生產(chǎn)還是文化傳播，簡單的復(fù)制已經(jīng)無法獲得文化消費(fèi)者的認(rèn)同，缺乏對(duì)文化產(chǎn)品的認(rèn)同，消費(fèi)者就缺乏消費(fèi)的欲望。因此，文化生產(chǎn)轉(zhuǎn)變方式的根本任務(wù)就是要從傳統(tǒng)的文化生產(chǎn)方式轉(zhuǎn)化為創(chuàng)意文化生產(chǎn)方式。人們的消費(fèi)心理總是希望用最低的成本購買到最好的產(chǎn)品，而現(xiàn)實(shí)的問題是，各種各樣文化產(chǎn)品的價(jià)格在社會(huì)整體消費(fèi)價(jià)格飆升的情況下也在不斷飆升，但消費(fèi)完畢之后才發(fā)覺上當(dāng)受騙，從而影響到下一次同類文化產(chǎn)品的消費(fèi)。有創(chuàng)意的文化產(chǎn)品才能擁有消費(fèi)者，才能滿足日益增長的文化需要。

學(xué)術(shù)文化產(chǎn)品的消費(fèi)則更為挑剔。客觀上學(xué)術(shù)文化產(chǎn)品消費(fèi)對(duì)低劣的學(xué)術(shù)文化產(chǎn)品是“零容忍”的，但數(shù)量化的考核和管理的普及，在相當(dāng)大程度上縱容了學(xué)術(shù)文化產(chǎn)品生產(chǎn)的低水平重復(fù)。學(xué)術(shù)研究更應(yīng)該打造精品，這樣才能滿足學(xué)術(shù)文化產(chǎn)品的消費(fèi)。如何才能防范學(xué)術(shù)文化產(chǎn)品的低水平重復(fù)？這同樣需要轉(zhuǎn)變方式：從根本上改變學(xué)術(shù)生產(chǎn)者的“圈地”現(xiàn)象（指到處拉項(xiàng)目），實(shí)行項(xiàng)目帶薪制。當(dāng)前，一名學(xué)者一年中承擔(dān)數(shù)個(gè)項(xiàng)目的情況是普遍現(xiàn)象，課題越多意味著隱性收入越大，但研究的成果要么是自己重復(fù)自己的東西，要么就是一項(xiàng)成果用于多個(gè)項(xiàng)目的結(jié)項(xiàng)，即所謂的“一雞多吃”現(xiàn)象，這顯然不利于學(xué)術(shù)創(chuàng)新。

實(shí)行項(xiàng)目帶薪制，也就是項(xiàng)目承擔(dān)者跟項(xiàng)目立項(xiàng)方簽訂協(xié)議，規(guī)定在多長時(shí)間內(nèi)完成該項(xiàng)目，那么該項(xiàng)目經(jīng)費(fèi)就應(yīng)當(dāng)包含從事該項(xiàng)目研究這段時(shí)間里的所有人員工資，而該研究團(tuán)隊(duì)人員的原單位停止發(fā)放其該段時(shí)間里的人員工資，只保留其崗位。項(xiàng)目完成后，所有成員回原單位恢復(fù)所有工作和工資。這樣就可以真正推行學(xué)術(shù)休假制度，也可以避免研究人員通過項(xiàng)目“圈地”獲得隱性收入，從而也能夠切實(shí)地提高學(xué)術(shù)文化產(chǎn)品的質(zhì)量。

文化消費(fèi)，要加強(qiáng)引導(dǎo)

文化生產(chǎn)的根本目的，是通過發(fā)展文化來為人們提供高質(zhì)量的文化產(chǎn)品，以整體性地提高國民素質(zhì)。當(dāng)前文化消費(fèi)存在著嚴(yán)重的問題：

一是傾向于低俗文化產(chǎn)品的消費(fèi)。由于文化產(chǎn)品的生產(chǎn)出現(xiàn)低俗化傾向，因此在沒有文化產(chǎn)品消費(fèi)的情形下，人們更樂于獵奇。特別是價(jià)值觀尚未成型的年輕一代，從走上社會(huì)開始就接觸的是網(wǎng)絡(luò)等新媒體上的低俗化文化產(chǎn)品，這無疑是在毒害年青一代。所以，這樣的年青一代心中往往沒有經(jīng)典、沒有高雅。

二是傾向于對(duì)快餐式文化產(chǎn)品的消費(fèi)。由于文化產(chǎn)品快餐化，文化產(chǎn)品生產(chǎn)也追求短平快，人們的文化消費(fèi)也日益快餐化。快餐式的文化產(chǎn)品簡單、直觀，而且價(jià)格低廉，消費(fèi)時(shí)也不需要費(fèi)腦筋。因而，這樣的文化消費(fèi)僅僅是獲得了茶余飯后的談資，絕不會(huì)給一個(gè)民族帶來創(chuàng)新思維，也絕不會(huì)提升一個(gè)民族的創(chuàng)新能力。這樣的文化消費(fèi)傾向，造就的是民族的浮躁和淺薄。

三是對(duì)高雅文化產(chǎn)品存在著拒斥感。當(dāng)前一個(gè)嚴(yán)重的問題是，越是高雅的文化產(chǎn)品越?jīng)]有市場，越是經(jīng)典的文化產(chǎn)品離我們這個(gè)時(shí)代越來越遠(yuǎn)，而當(dāng)今的人們對(duì)高雅與經(jīng)典也越來越陌生。或許是由于高雅令人遙不可及，經(jīng)典又令人晦澀難懂，所以人們才將它們拒之千里。但是，缺乏高雅文化的民族將是一個(gè)沒有文化素養(yǎng)的民族，這樣的民族品位不高；缺乏經(jīng)典的民族則是沒有歷史感的民族，這樣的民族精神不振。

因此，文化消費(fèi)需要加強(qiáng)引導(dǎo)。首先是健康向上的文化消費(fèi)觀念的培育。文化產(chǎn)品的消費(fèi)必須有利于人們的身體素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、思想道德素質(zhì)的提高，有利于人的全面發(fā)展。其次，倡導(dǎo)文化消費(fèi)并非越多越好。同物質(zhì)品的消費(fèi)一樣，過度的消費(fèi)就是浪費(fèi)。但是，在文化產(chǎn)品消費(fèi)嚴(yán)重不足的當(dāng)今，我們更要倡導(dǎo)在健康文化消費(fèi)觀念的前提下積極消費(fèi)，從而使文化真正成為我們民族創(chuàng)新力源源不斷的源泉。再次，文化消費(fèi)要嵌入消費(fèi)者的心靈，并使文化所蘊(yùn)涵的德操、智慧和力量化入消費(fèi)者的靈魂深處，這樣文化才真正發(fā)揮其積極效能。

總之，文化消費(fèi)反映的不僅僅是文化本身的情況，而是一個(gè)民族的素質(zhì)問題。文化發(fā)展的目的，歸根到底是為了提高國民的素質(zhì)，而不在于通過文化發(fā)展帶來多少經(jīng)濟(jì)效益。國民素質(zhì)提高的收益在戰(zhàn)略性的，是著眼于未來的戰(zhàn)略性收益。