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前幾天，一位大學(xué)老師在專業(yè)課的課堂上說：“無神論的國家很可怕，所有人都缺少一種信仰。因?yàn)槲覀冊谶@樣一個(gè)制度的國家，也許政治代替了信仰。如果一個(gè)人是無神論者，他最杯具的地方是沒有一種天然的敬畏感，不了解到有很多事情，需要讓其保有一種莊嚴(yán)，不能去褻瀆它。由此，也許現(xiàn)在中國有很多的問題，所有人都把過去的歷史戲劇化，娛樂化，低俗化，這對于一個(gè)民族來說是很可悲的，因?yàn)橐粋€(gè)民族總有些東西是不能褻瀆的?！?

底下的一位學(xué)生很喜歡這個(gè)老師，但又覺得老師說的可能個(gè)人化，對于這個(gè)問題的解釋也是碎片化的，很想知道較全面的、較系統(tǒng)的解釋。于是TA就去知乎網(wǎng)上提問：“對于中國來說，沒有宗教信仰意味著什么？”

意味著什么呢？網(wǎng)民們看到這個(gè)問題，紛紛忍不住了，各抒己見。我們整理了部分精彩回答，感謝下文中各位網(wǎng)友的授權(quán)。

網(wǎng)友“Phoolean”說：

你的老師說，一個(gè)民族總有些東西是不能褻瀆的。

天破了，自己煉石來補(bǔ)；

洪水來了，不問先知，自己挖河渠疏通；

疾病流行，不求神跡，自己試藥自己治；

在東海淹死了就把東海填平，被太陽暴曬的就把太陽射下來；

誰愿意做揀選的石子就讓他去吧，誰愿意做俯伏的羔羊也讓他去吧；

誰愿意跪天子跪權(quán)臣就讓他去吧，誰想不問蒼生問鬼神也讓他去吧；

斧頭劈開的天地之間，到處都是不愿做奴隸的人。

這就是這個(gè)民族不可褻瀆的東西。

截至發(fā)稿，該答主獲得八千余贊，位列第一

網(wǎng)友“蛤蜊與狐貍”將中國與幾個(gè)“有信仰”的周邊國家進(jìn)行了一番對比：

一般我聽到“人沒有宗教信仰很可怕”“無神論的國家很可怕”“不信宗教不懂得畏懼”這種調(diào)調(diào)的人我都躲著走。

誰說無神論者不懂得“敬畏”之心，你看我這不是挺敬畏神棍的么……

這種人不知道哪來的一股子悲天憫人的是非勁，堅(jiān)信中國所有的問題都是因?yàn)閲瞬恍派瘢绕涫菦]信他信的那個(gè)神。要是哪一天中國人都信了神，中國的問題就都解決了，至少是解決了一大半了……

對于中國這個(gè)國家和我們整體的民族來說，主體意識(shí)形態(tài)是無神論并沒有什么特別的意味。這種意識(shí)形態(tài)并不妨礙我們的現(xiàn)代化進(jìn)程，也不妨礙我們解決現(xiàn)有的問題。

緬甸、泰國、菲律賓、馬來西亞都是大多數(shù)國民虔信的國家，我們有的問題他們一個(gè)不少，無神論國家不會(huì)出現(xiàn)的問題他們層出不窮；韓國如果再不正視他們的基督教問題，大好局面也早晚會(huì)被這玩意給霍霍黃了；印度人的宗教對社會(huì)和國民人格的影響已經(jīng)明顯成為其現(xiàn)代化發(fā)展的絆腳石，一個(gè)勁地扯印度的后腿。

如果你認(rèn)真考慮我說的這些情況，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，宗教根本不是解決社會(huì)問題的一個(gè)可選答案，宗教并不能使得一個(gè)國家變得不可悲，也不能使得人們不褻瀆有價(jià)值的東西，因?yàn)樵谧诮绦磐窖劾?，最有價(jià)值的是他們的神、道、法，在他們看來不是正信的東西，他們也一樣毫無“敬畏”之心。

我就不說啥啥啥是啥啥鴉片之類的長篇大論了，反正教徒們也聽不進(jìn)去。咱們各自信各自的，誰都不干涉誰，特別是別整天凈YY想哪天把中國也變成一個(gè)宗教國家。

網(wǎng)友“伍亦勤”大概是個(gè)耿直boy：

對中國來說，沒有宗教信仰——

是少數(shù)幾個(gè)領(lǐng)先于歐美的地方之一，

是少數(shù)幾個(gè)讓部分歐美人民羨慕的地方之一，

是讓我們對這個(gè)國家抱有希望的地方之一，

是中華民族的優(yōu)秀文化基因之一。

網(wǎng)友“半佛仙人”說：

沒有宗教信仰和沒有信仰是兩碼事。

另附上某關(guān)公廟的對聯(lián)：

上聯(lián)：作事奸邪任爾焚香無益

下聯(lián)：居心正直見吾不拜何妨

這，才是我們該遵從的。

網(wǎng)友“Eidosper”忍不住抖了個(gè)機(jī)靈：

意味著中國人均智商較高。

網(wǎng)友“奶瓶戰(zhàn)斗機(jī)”認(rèn)為，“教徒的行善，本質(zhì)上不過是商人的投資”：

陽明先生曾言佛教不過“以生死動(dòng)人”。

這一句用來揭露一切信仰靈魂不滅之宗教都有效。教徒的行善，不是發(fā)自內(nèi)心的真善，而是源自外來的“引導(dǎo)”甚至應(yīng)該說是“誘導(dǎo)”。

哪一種宗教不是以遵從教義便可于未來得福利而吸引人，不是以非我教徒，必下火獄為恐嚇的呢？教徒的行善，本質(zhì)上不過是商人的投資，為的是一本萬利的收獲“天堂”，教徒的不作惡，也不過是出于對火獄的恐懼，而非對邪惡的厭惡。所以，凡是信奉有不滅之靈魂的宗教之教徒，其道德水平，其實(shí)不過與商人等同罷了。

所以，教徒們常有一個(gè)疑問，那就是如果沒有上帝，豈不是可以隨便作惡了？卻不知，正是這個(gè)假設(shè)，將他們的本性暴露無遺。而那些教徒們就憑著這種沒人（沒有神）盯著，就要無惡不作的水平的道德，卻去鄙視那些不信神明，卻能躬行善舉的人的道德水平，這真是令人齒冷。

而在無神論者這里，每個(gè)無神論者都知道“人最寶貴的東西是生命，它屬于人只有一次”。知道“死去元知萬事空”。而在這樣的認(rèn)知之下，仍然能堅(jiān)持正義，仍然愿意“殺身成仁，舍生取義”，仍然愿意將“我的整個(gè)生命和全部精力，都獻(xiàn)給世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭”。“這才是一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級趣味的人，一個(gè)有益于人民的人”。教徒們與之相比，就像猴子和人相比一樣。

網(wǎng)友“徐辰”說：

也就是在無神論占主導(dǎo)的世俗化國家，你們那位老師才能堂而皇之在課堂上說無神論很可怕。

你讓他到沙特大喊一聲伊斯蘭教很可怕，或者找個(gè)紅脖聚集的地方大喊一聲基督教很可怕試試？

同樣身為老師，網(wǎng)友“黎老師”則給同行提了個(gè)小建議：

這位老師該多去讀讀我國宗教事務(wù)管理?xiàng)l例，我國實(shí)行宗教信仰自由政策，非宗教場所不得進(jìn)行任何宗教活動(dòng)和傳教講經(jīng)等活動(dòng)，宗教不得干涉正常教育教學(xué)活動(dòng)，宗教不得進(jìn)校園。

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