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清朝在江南建立統(tǒng)治秩序之始，首先就是要行剃發(fā)令。對(duì)剃發(fā)的程度，官府作了一定的區(qū)分。這在岐曾的日記中記載比較清楚：官府設(shè)有“清發(fā)道”，按“五等”定罪。所謂“五等”，就是“一寸免罪，二寸打罪，三寸戍罪，留鬢不留耳，留發(fā)不留頭”，另外“頂大者與留發(fā)者同罪”。侯岐曾有一次聽(tīng)到外地還有未剃發(fā)的義士，頓時(shí)“悲慰交至”。

岐曾的侄兒玄瀞也至死未剃發(fā)，所以日常行動(dòng)，很多需要已剃發(fā)的岐曾之子玄汸代勞，以免引起不必要的麻煩。

清初江南各地新建立的衙門(mén)，已開(kāi)始正常地向城鄉(xiāng)民眾征收賦稅。侯家雖隱居鄉(xiāng)間，依然不能豁免。為了獲得官府的同情和寬免而必須支付的賦稅負(fù)擔(dān)，使岐曾感到頗為艱難。加上新增派的鄉(xiāng)間蕩田稅，岐曾覺(jué)得實(shí)在不堪重負(fù)，只好“仰屋一嘆”。

二、抗清生活

弘光政權(quán)結(jié)束以后，南方各地的抗清斗爭(zhēng)，逐漸匯聚于隆武、魯監(jiān)國(guó)、紹武、永歷等南明政權(quán)的旗幟下，既是明朝的延續(xù)，又是清初歷史的一個(gè)組成部分。志在抗清復(fù)明的文人士大夫們，各自擁戴這些不同的政權(quán)。很多人在起事時(shí)，以明室帝王為效忠的正統(tǒng)，構(gòu)建起他們的精神依托。陳子龍?jiān)谒山胤狡鸨骨?，曾懸掛明太祖像，并?dāng)眾宣誓；侯岐曾在丁亥年元旦，也仿設(shè)明太祖像于“甲乙軒”。由此表明，這種情況在明遺民中是相當(dāng)普遍的。

陳子龍像

岐曾與浙江地方南明抗清人士的溝通，向來(lái)十分謹(jǐn)慎。他也時(shí)常囑咐相關(guān)同志，要保持高度警惕，以免引來(lái)殺身之禍。

六月十七日，岐曾接到友人兼姻親顧咸正的長(zhǎng)信，大概有幾千字。他覺(jué)得復(fù)明活動(dòng)頗可期待：“大都策中興之必可期，目前舉動(dòng)，力勸吾輩勿過(guò)于畏慎，蓋謂予前札申申指點(diǎn)危形故也。大鴻為父陳情，即日泛海，一言告別，可云壯游。兩日聞錢(qián)塘□□，大殲于蕭山之伏機(jī)。昆來(lái)者言之亦鑿鑿，豈天人遂爾湊泊耶？”

第二天早上，岐曾聽(tīng)說(shuō)夏完淳兄弟已于昨天傍晚抵達(dá)槎樓，即派人送信問(wèn)候，覺(jué)得抗清武裝所云“□□實(shí)未渡江，勝負(fù)兩皆說(shuō)夢(mèng)”，實(shí)在匪夷所思。當(dāng)然，岐曾給夏完淳寫(xiě)有一信，主要是提醒完淳等人，在隱居時(shí)，行動(dòng)一定要慎密。

而給女婿顧大鴻的密信中，岐曾對(duì)抗清消息的不確，顯得十分焦慮：“錢(qián)塘之事，或云渡江小敗，退何杭州，或云其實(shí)未渡，或云悉眾而渡”，都是“杳無(wú)回報(bào)”。他需要等待其他消息來(lái)證實(shí)。后來(lái)給顧咸正的信中，還在詢(xún)問(wèn)“錢(qián)塘已有確耗否？ 長(zhǎng)興白龍魚(yú)服，不終困于豫且否？此成敗大關(guān)也。雁門(mén)一網(wǎng)，不至株連否？”岐曾希望咸正早予確示。

對(duì)于太湖地區(qū)義士們的抗清活動(dòng)、浙東南明政權(quán)的北上舉動(dòng)以及全國(guó)其他地方的抗清消息，岐曾在日記中時(shí)加記錄。但岐曾也感到，畢竟大勢(shì)已去，那些頻繁的抗清活動(dòng)又力量有限，太湖義兵已是“勢(shì)漸孤蹙”，浙東地方的抗清時(shí)常受挫，與傳言中的抗清捷報(bào)還是有出入的。