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內志地區還流傳著對大樹的崇拜。位處阿拉伯半島內陸的內志地區十分干旱，大部分為沙漠覆蓋，植被稀少。樹崇拜是自然而然的事情。瓦哈比改革的第二舉就是砍樹，他還親自動手砍了當地最神圣的一顆樹。

瓦哈比新官上任的第三把火，就是親自組織了對當地一名被控通奸婦女的石刑。

瓦哈比對當時流行的蘇菲和什葉派的仇視，引起附近什葉派部族首領蘇萊曼的不滿。蘇萊曼迫使瓦哈比的后臺奧斯曼驅逐了瓦哈比。

被流放的瓦哈比投奔了鄰居德拉伊耶的領主穆罕穆德·本·沙特。

沙特剛剛在家族內斗中勝出、需要鞏固地位，瓦哈比一拍即合。沙特讓瓦哈比主管宗教事務，自己主管政治軍事。

沙特和瓦哈比的聯盟是以血脈聯姻鑄成的。沙特的兒子和繼承人阿卜杜勒·阿齊茲（Abdul Aziz）娶了瓦哈比的女兒。此后的近300年間，瓦哈比后裔謝赫家族和沙特王室延續了家族通婚。一直到現在，沙特國家的宗教事務仍然由瓦哈比后裔謝赫家族掌握。

瓦哈比的目標是要“凈化”阿拉伯半島，讓阿拉伯人重新皈依真正“清真”的伊斯蘭。他給沙特部族的擴張提供了理論基礎。

瓦哈比宣布那些搞圣徒崇拜的穆斯林（當時絕大多數人）是偶像崇拜者，不是穆斯林。所以真正的穆斯林（沙特部族）可以任意屠殺這些偶像崇拜者，奪取他們的財產和妻女。而且對異教徒叛教者發動圣戰是真正的穆斯林（沙特部族）的責任。

瓦哈比讓沙特放棄征收“不清真”的租稅，因為穆圣時代是不對穆斯林收稅的。瓦哈比告訴沙特，通過掠奪非穆斯林（基本上除了沙特部族以外所有人）的收入可以遠遠超過他放棄租稅的損失，這是穆圣和前三代穆斯林的先例。

由瓦哈比主義武裝起來的沙特部族開始了在阿拉伯半島的大擴張。下圖最深綠是沙特和瓦哈比結盟之前的領地，其次是第二代沙特首領、瓦哈比女婿阿卜杜勒·阿齊茲擴張后的領土，最淺綠是第三代沙特大酋擴張得最大的領土。

阿卜杜勒·阿齊茲帶領沙特駱駝騎兵，洗劫了位于伊拉克南部的什葉派圣城——卡爾巴拉和納杰夫。

納杰夫是穆圣歸天后第四代哈里發阿里的墳墓所在地。阿里是穆圣的堂弟，又是穆圣親手養大，是第一個男性穆斯林，還是穆圣的女婿。阿里跟穆圣屬于同志加兄弟加養子加女婿的關系。阿里與穆圣的女兒法蒂瑪所生的兒女是穆圣唯一流傳的后裔。

但阿里擔任哈里發時，穆斯林世界發生了伊斯蘭有史以來第一次內戰。阿里在納杰夫被刺。接下來阿里的兒子、穆圣幸存的唯一血脈侯賽因拒絕承認倭馬亞家族的耶齊德擔任下一任哈里發，在伊拉克的卡爾巴城外被耶齊德軍隊擊殺。從此以后，穆斯林世界正式分裂為遜尼派和什葉派。什葉派就是阿里黨的意思。

因為納杰夫有阿里墓，卡爾巴拉有阿里兒子的墓，這兩座城是什葉派的圣城。因為朝覲的什葉派游客，它們長期以來也是伊拉克最富有的城市之一。

當然對于自持“正義”的瓦哈比派沙特軍隊來說，卡爾巴拉和納杰夫是異端的老窩，必須受到懲罰。

推了阿里和穆圣外孫的墳墓以后，沙特軍隊屠殺了圣城中的成年男子，強搶了婦女和兒童。從圣祠中奪得大批金銀珠寶后，趾高氣昂地凱旋歸師大漠。

1803年，沙特第三代首領沙特·本·阿卜杜勒·阿齊茲，青出于藍而勝于藍，從內陸出發，征服了海岸線的伊斯蘭雙圣城——麥加和麥地那。此時，瓦哈比本人已死去11年，但繼承瓦哈比教誨的沙特軍隊清洗了圣地。穆罕穆德第一任妻子海迪徹以及穆罕穆德女兒法蒂瑪的祠堂皆被毀。麥地那先知寺內供奉的無數圣伴祠堂墳墓被夷為平地。

洗劫了穆圣祠堂后，沙特還要推掉穆圣之墓。但無奈穆圣墓是良心工程，沙特還沒有成功推平穆圣墓， 奧斯曼帝國已派遣埃及總督阿里率領埃及軍隊反攻。沙特大酋被斬首，沙特王國消失在大漠中數年。

但到了第一次世界大戰，阿拉伯大起義，奧斯曼帝國被解體。沙特王國再次崛起。1925年，沙特駱駝騎兵再次攻占圣城麥加和麥地那。麥地那先知寺內所有穆圣家族和圣伴祠堂再次被毀。這一次沙特沒有再推穆圣之墓。