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本來(lái)一個(gè)作家去某國(guó)旅行，印象不好，發(fā)幾句牢騷，或者帶著感情色彩夸張了一點(diǎn)，是再正常不過(guò)的事。印象是私人的，她在那里過(guò)了不舒服的幾天，抱怨幾句外國(guó)不好，礙了誰(shuí)的事呢？何況是抱怨別人的國(guó)家。若在正常國(guó)度，這么幾句話，恐怕如細(xì)石入海，漣漪都掀不起來(lái)。

作家六六，代表作品《雙面膠》《蝸居》等

然而這幾句話偏偏落到了一個(gè)“不正常國(guó)度”，一個(gè)精神分裂的國(guó)度，一個(gè)媚外賤內(nèi)也許已成習(xí)慣意識(shí)的國(guó)度，一個(gè)吃里扒外屬“正常秩序”的國(guó)度，一個(gè)立場(chǎng)可以理直氣壯地走在觀察與實(shí)踐前面的國(guó)度，一個(gè)陷入新迷信而難以自拔的國(guó)度。

看到這場(chǎng)“倫敦好壞之爭(zhēng)”，說(shuō)老實(shí)話，我哭笑不得，為無(wú)聊能掀起如此話題，為不成話題的話題偏偏是熱門話題，為這個(gè)民族喪失自我意識(shí)的人群如此之眾。

六六對(duì)倫敦的抱怨，迅速迎來(lái)圍攻

我九十年代去過(guò)一次倫敦，從進(jìn)巴黎英國(guó)使館辦簽證開(kāi)始，印象就一步步走下坡路。當(dāng)時(shí)中國(guó)還相當(dāng)不現(xiàn)代化呢，所以絕沒(méi)有預(yù)設(shè)思想瞧不起人家的前提，而的確是旅行中處處失望，從旅館老板的吝嗇到街頭普通英國(guó)人的冷漠。記得為打一個(gè)電話（當(dāng)時(shí)還沒(méi)有手機(jī)），求助一個(gè)報(bào)亭換幾個(gè)零幣，竟遭斷然拒絕。

其實(shí)從巴黎出發(fā)前在英國(guó)使館已感覺(jué)到這份英國(guó)人特有的“自私”，那是既沒(méi)有法國(guó)人的表面熱情，也沒(méi)有荷蘭、西班牙人的實(shí)誠(chéng)。與巴黎的繁華地段比，倫敦的確是比較老舊的，有一股拉丁城市再古老都沒(méi)有的陳腐氣。除了英女王的那些宮殿和滿堂贓物的大英博物館，一般城市公共設(shè)施多缺少光鮮，說(shuō)得好聽(tīng)是講求節(jié)約實(shí)用，說(shuō)得難聽(tīng)則是摳摳縮縮、不大氣。一走進(jìn)倫敦地鐵就有這種感覺(jué)，站臺(tái)、車廂，處處好似尺寸沒(méi)做足，令乘過(guò)巴黎地鐵的我頗覺(jué)低矮壓抑，好像造的時(shí)候四分之一的費(fèi)用被苛扣，能盛下人就不往人的舒適感覺(jué)努力了。

但我走后，除了暗下決心不再涉足英倫之外，并無(wú)抱怨的需要，因?yàn)榉覆恢约翰贿^(guò)是一介過(guò)客。但我能理解世博會(huì)之后的上海人遠(yuǎn)赴英倫之后的幻滅，尤其是家住內(nèi)環(huán)、生活優(yōu)裕的上海白領(lǐng)，那就像從剛裝飾一新的豪宅過(guò)渡到破落貴族無(wú)力再翻新的舊宅，處處礙眼。

就算她是一時(shí)之感（遇到示威游行交通受阻），就算她對(duì)倫敦的觀察不夠全面（倫敦公交沒(méi)空調(diào)是因?yàn)橄奶觳粺幔退闼齻€(gè)人的主觀印象不能代表所有人的意見(jiàn)（倫敦城的規(guī)劃），犯得著立刻就用政治立場(chǎng)上綱上線地攻擊她嗎？我們這個(gè)國(guó)家真是病得不輕，而且這種病世所罕見(jiàn)，再窮再落后的國(guó)家都鮮少國(guó)民中那么大比例的人群逆向思維。

“逆向思維”顧名思義就是非正常思維，精神分裂式思維，這種思維以極度缺乏甚至完全喪失自我意識(shí)為特征，以思維起點(diǎn)荒唐錯(cuò)位為表現(xiàn)形式。逆向思維者生為中國(guó)人，卻好像從來(lái)沒(méi)有作過(guò)中國(guó)人，從思維起點(diǎn)上就神不知鬼不覺(jué)地把自己的身份換了。這種心理身份轉(zhuǎn)移非常獨(dú)特，雖不敢說(shuō)全世界獨(dú)一無(wú)二，至少是極其少見(jiàn)。自古都是亡國(guó)奴為活下去會(huì)產(chǎn)生這樣的心理身份轉(zhuǎn)移，屬性這東西一般是轉(zhuǎn)換不了的，因?yàn)榕c生俱來(lái)，它藏在人的心里，刀架在脖子上未必移變得了。但它有個(gè)致命弱點(diǎn)，就是在潛意識(shí)層面被偷竊，也即潛移默化的教導(dǎo)是能消磨它的。

什么東西才能偷走人的自我意識(shí)？鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后的挫敗感，工業(yè)化落后，戰(zhàn)亂、動(dòng)亂加貧困，所有這些客觀因素只不過(guò)營(yíng)造了氛圍，給了竊賊施展手腳的機(jī)會(huì)，真正的竊賊是迷信。真能偷走人的自我意識(shí)的是迷信，信仰能讓人喪失正常思維。到了迷信這一步就不是我們上面說(shuō)的那些十九世紀(jì)以后的客觀因素能夠完全解釋了，迷信是需要布道者和傳道者的，沒(méi)有上層建筑的接力傳教，中國(guó)再窮都不至病入骨髓，更何況如今是越富越迷信。

我不久前在上海嘉定參觀一個(gè)很小的博物館，展示嘉定名人胡厥文的一生。在這個(gè)館我看到一件展品：胡厥文1949年6月撰寫的“染織業(yè)計(jì)劃之要點(diǎn)”的原稿。字跡工工整整的文稿被裝訂成一本書，放在一個(gè)玻璃柜里，翻開(kāi)的那一頁(yè)正好是緒言。只見(jiàn)胡寫道：

我國(guó)從海禁開(kāi)放以來(lái)，所有的大都市，幾乎全成了外貨競(jìng)銷市場(chǎng)；民間風(fēng)氣，日尚奢靡，不但譏笑鄙視本國(guó)的出品，甚至摒棄不用，這種奴化的心，不要說(shuō)理智上無(wú)所警覺(jué)，相反地增加了媚外的習(xí)性。原來(lái)淳厚勤樸的民風(fēng) ，一變而趨浮華；開(kāi)口閉口，都會(huì)崇拜“洋”貨；通都大邑，習(xí)用“洋”貨；窮鄉(xiāng)僻壤羨慕“洋”貨；市儈駔商，爭(zhēng)販“洋”貨；更為了年年兵禍連結(jié)，生產(chǎn)日非，所以益發(fā)標(biāo)榜得“洋”貨的至高無(wú)上，循至我業(yè)染色所用的染料，大都也需用洋貨了。這種趨勢(shì)，那得不使整個(gè)民生，陷入于更深的困瘠。所以，在此庶政丕獻(xiàn)之始，如果再不檢肅思想，大家改弦易轍地在根本上從新做起，正是時(shí)復(fù)何待。

讀了這段話，我沉吟良久，心隱隱作痛。屈指算算，從1949年6月胡厥文向行將執(zhí)政的中共呈遞這份調(diào)查報(bào)告，到我站在嘉定這個(gè)博物館的2014年6月，整整65年過(guò)去了。其間，中國(guó)發(fā)生了翻天覆地的變化，由貧到富，由弱變強(qiáng)，這是表層的看得見(jiàn)的那條線，它在日新月益。然而還有一條不是所有人都看得清的線，那條線似乎始終朝著一個(gè)方向下墜——精神失敗，除了毛澤東時(shí)代的短暫轉(zhuǎn)折。與看得見(jiàn)的那條線相比，這條線一路朝著相反的方向下滑，一直沒(méi)有從根本上扭轉(zhuǎn)墮落的方向。如果再不能像胡厥文當(dāng)年指出的“從根本上從新做起”，那么總有一天，這條朝相反方向奔馳、看起來(lái)并不影響另外那條線上升的線，很可能會(huì)讓一百多年的全部努力失去意義，這一天也許正在以飛快的速度到來(lái)。

那天從嘉定返回市內(nèi)，走出靜安寺地鐵站，正是傍晚時(shí)分，南京西路與華山路交匯的那個(gè)街口熱鬧非凡。我走過(guò)某百貨，只見(jiàn)店前通天接地的碩大屏幕上，金發(fā)碧眼的奢侈品模特兒邁著“天神”的步伐，在落日的余輝中，踩著所有路人的頭頂巨人般行走著。沒(méi)有一個(gè)國(guó)家會(huì)允許這樣的文化入侵和精神控制！新信仰教堂的“圣像”就這么富麗堂皇地占領(lǐng)了城市的大街小巷。想到胡厥文報(bào)告開(kāi)篇的那些話，65年非但未能改弦易轍，反而在某種程度上越墜越深！病入骨髓很難救治，癌細(xì)胞已經(jīng)大面積擴(kuò)散，侵入了大腦，密布中樞神經(jīng)，是它們不斷擴(kuò)大著布道者和傳道者的隊(duì)列，搭建著新信仰的寶塔，為這國(guó)這民悄悄地做著心理身份的轉(zhuǎn)移。

當(dāng)年作為人大代表、政協(xié)委員的胡厥文能寫出這樣的報(bào)告，今天不少高官巨賈卻紛紛把子女送去西方……這樣比比，我說(shuō)的那條線的下墜方向不但一清二楚，而且觸目驚心。